近代中国对民主的理论探索：课件一(34张PPT).ppt

一、对君主专制的批判 ——对民主朦胧的渴望 1、黄宗羲的主要思想： （1）批判君主专制； （2）提出“天下为主，君为客”——民本 （3）限制君主的权利 ——“法治” （4）呼吁废除君主专制下的“一家之法”，建立“天下之法” 2、顾炎武的思想主张 （1）强烈地批判君主专制，批判“家天下”的天下观 （2）提出“亡国”与“亡天下”的区别 （3） “天下兴亡，匹夫有责” 探索中国民主思想 读一读：（先进的士大夫） 材料一：1793年，乾隆皇帝在致英国国王的信中说：“天朝物产丰盈，无所不有，原不借外夷货物以通有无。” 材料二：1842年5月，道光帝向疆吏大臣打听：“究竟该国（英国）地方周围几许？……又英吉利至回疆各部（新疆天山以南地区）有无旱路可通？” 材料三：魏源说：“善师四夷者，能制四夷；不善师夷者，外夷制之。” 想一想： 1、材料三与材料一材料二有什么不同，在观点上出现了什么变化？这种观点对中国社会发展产生怎样的影响？ 由鄙夷到师夷；冲破中华民族的传统观点，有利于学习西方政治制度、思想观念等。 读一读：（洋务派） 材料一：今欲强中国、存中学，则不得不讲西学。然而不以中学固其根底、端其识趣，则强者为乱首、弱者为人奴，其祸更烈于不通西学者矣。 ——张之洞 材料二：故知君臣之纲，则民权之说不可行行也；知父子之纲，则父子同罪、免丧废祀之说不可行也；知夫妇之纲，则男女平权之说不可行也。 ——张之洞 读一读： 材料三：今日和议既成，中外贸易有无交通，购买外洋器物，尤属名正言顺。购成之后，访募覃思之士，智巧之匠，始而演习，继而试造，不过一二年，火轮船必为中外官民通行之物，可以剿发捻，可以勤远略。 ——曾国藩 想一想： 2、根据上述材料：我们应该如何理解洋务派的“中学为体，西学为用”的思想？ 读一读： 材料三：今日和议既成，中外贸易有无交通，购买外洋器物，尤属名正言顺。购成之后，访募覃思之士，智巧之匠，始而演习，继而试造，不过一二年，火轮船必为中外官民通行之物，可以剿发捻，可以勤远略。 ——曾国藩 想一想： 2、根据上述材料：我们应该如何理解洋务派的“中学为体，西学为用”的思想？ 参考意见：（洋务派） 含义：在维护中国固有制度和论理纲常的前提下，采用西方的科技，从而达到自强、求富。 目的：维护中国的论理纲常，加强对本国人民的统治，抵御外敌的入侵。 局限：局限于学习西方的器物层面，没有深入到政治制度和文化观念。 意义：为资本主义的发展开辟了道路，有利于西方的民主制度与思想进一步传入。 读一读：（早期维新派） 欲自强，必先致富；欲致富，必首在振工商；欲振工商，必先讲求学校，速立宪法，尊重道德，改良政治。 ——郑观应《盛世危言》 想一想： 郑观应的观点和洋务派的观点有何不同？ 在器物层面的基础上，进一步学习西方的政治民主制度，民主思想正式诞生。 思考：近代中国民主思想产生的历史条件 经济基础： 阶级基础： 时代特征： 思想条件： 2、孙中山思想的特点： 思想更民主，手段更革命； 结合中国国情，参照西方政治不足，思想有创新。 梁启超（ 1873~1929 ） 　　中国近代著名的政治活动家、启蒙思想家、资产阶级宣传家、教育家、史学家和文学家。随其师康有为参与维新变法，事败后流亡日本，与孙中山等革命人士来往密切；回国后又曾组织进步党争取宪政。1920年后，脱离政界，先后在清华、南开任教授，并专心著述。 创办《新民丛报》（日本横滨）—— 著名文章《新民说》 吾爱孔子，吾尤爱真理； 吾爱先辈，吾尤爱国家； 吾爱古人，吾尤爱自由。 ——《新民说》 维新运动后梁启超思想一度激进 《新民说》：强调“新民为今日第一急务”，大力鼓吹人们都要摆脱封建奴性，树立独立、自由和爱国家、爱民族的思想，激励人们都要具有“自尊”、“进步”、“利群”以及“进取冒险”等奋发图强、积极向上的精神，这篇文章也可以说是他这时初编《新民众报》的指导思想。 “新民”思想 ——有爱国思想、尚武精神、社会公德、独立人格的新国民，而不是中国传统时代的“臣民”或“良民”。 ①梁启超的民主思想： ——兴民权，君主立宪思想； 教育改革。 提出 ，一度倾向革命 ②梁启超思想的特点：