通用版2017高考语文二轮复习第1部分核心突破专题5实用类文本阅读第2讲实用类文本探究课件.ppt

* 核心专题突破 第一部分 专题五　实用类文本阅读 第2讲　实用类文本探究 栏目导航 2年考情回顾 真题解题示范 考场答卷诊断 对点规范演练 满分技法点拨 2年考情回顾 考情总结 实用类文本的探究题既有其复杂性、综合性，又有其规律性和技巧性。从近年来命题的类型来看，主要有人格品质启示类探究、原因因素类探究、观点是非类探究、材料意图类探究、现实思考类探究等几种。探究题既讲究多角度，也强调深刻性，但“深刻”并不是强调考生提出的观点多么独到，而是要求考生在全面整合文本信息的基础上作出符合文本意图的阐释性解读。从探究方向看，多是立足于文本的封闭式探究和适当联系实际的半封闭探究，很少有完全开放的探究。 设问方式 ①……(某种现象、事实或观点)，请结合材料及相关知识，谈谈你的看法。 [例](2106·全国卷甲，12(4))， (2016·全国卷丙，12(4))。 ②×××与×××有(是)什么关系？请结合材料详细说明。 [例](2016·全国卷乙，12(4))。 ③文中说“……”，你是否同意？请谈谈你的看法。 [例](2015·全国卷Ⅰ，12(4))。 审题要点 ①看清要求，明确类型。是探究句子含意、标题意蕴还是启示感悟，等等。 ②注意解读题干信息，以便精准地把握题意。如2016年高考全国卷甲第12(4)题：“作为一位杰出的数学家，吴文俊对物理学、文学艺术等也有广泛的兴趣。请结合材料，就兴趣广泛与专业研究的关系进行分析。”题干一是要求结合有关吴文俊的材料来谈，二是谈“兴趣广泛与专业研究”二者之间的关系，不能随意谈论分析。 解题要素 亮观点(总) ＋ 扣文本(分) ＋ 联实际(分) ＋ 下结论(总) ①亮观点(总)：我同意×××；我认为这个说法正确——相当多的题目需要考生自己总结出一个观点。 ②扣文本(分)：结合文本恰当分析，这是重点。 ③联实际(分)：联系现实略作拓展，不是所有题目都设置这一步，但请尽量设置，尤其是题干中有要求“联系现实”的话千万不要省略。 ④下结论(总)：总结观点，简洁收束。此步骤可省略。 (2016·全国卷丙)阅读下面的文字，完成后面的题目。 一代通儒顾炎武 顾炎武从科举制度桎梏中挣脱出来后，便一改旧习，自誓“能文不为文人，能讲不为讲师”，力倡“君子之为学，以明道也，以救世也”。为了一抒山河壮怀、广交天下贤哲，也为了摆脱纠缠，躲避豪绅叶方恒的陷害，他以游为隐，将家事稍作安排，便只身出游。最初往来于山东、北京、江苏、浙江之间，自康熙元年起，其游踪扩至河北、河南、山西、陕西。以友人所赠二马二骡载书自随，南北往返，风尘仆仆，行万里路，读万卷书，把自己的后半生献给了著述事业。顾炎武每到一处，必考察当地风土人情、山川地理，如与平日所闻不符，便打开书卷验证。旅途中则在鞍上默诵诸经注疏，偶有遗忘，就翻书温习。 真题解题示范 据他在《书〈为顾宁人征天下书籍启〉后》回忆，自己曾临泰山，谒十三陵，登恒山，抵太原，“往来曲折二三万里，所览书又得万余卷”。他把所搜集到的地理文献资料一分为二，将有关水利、贡赋、经济、军事部分，编为《天下郡国利病书》；有关地理沿革、建制、山川、名胜部分，则编为《肇域志》。 《日知录》是顾炎武的一部读书札记，最能代表他的严谨笃实与学术创新，也反映了他一贯不愿“速于成书，躁于求名”的治学品格。全书共三十二卷，以“明学术，正人心，拨乱世，以兴太平之事”为宗旨，体现了他的学术、政治思想。康熙九年初刻八卷本刊行后，他又不断增改，至康熙十五年，已得手稿二十余卷。顾炎武在该书的题记中说，他从小读书，“每有所得，辄记之。其有不合，时复改定”。一旦发现前人著述中已有类似论说，一律删去。积三十余年，编成此书。取《论语》子夏之言，命名为《日知录》，供后人研讨。 顾炎武把《论语》中的“博学于文”“行己有耻”作为自己的治学宗旨和处世之道，虚怀若谷，严于律己，注重友情。在他看来，为学不日进则日退，独学无友则孤陋难成。交友是益学进道的重要途径，古人学有所得，未尝不求同志之人，所以，寻友交友构成他为学生涯的重要组成部分。在为学交友过程中，他始终推友之长，虚己待人，以友为师，其高尚品格足为后世楷模。他晚年所撰《广师》，从学术视野、学术贡献、博闻强记、文风雅正、治学态度等方面，对同时代的十位“同学之士”加以称许。其弟子潘耒在《日知录》序中，盛赞其师足迹半天下，所至交其天下贤豪长者。天下无贤不肖，皆知先生为通儒。 顾炎武一生，始终关注“国家治乱之源，生民根本之计”，早年奔走国事，中年谋求匡复，即使暮年独居北方，依旧念念不忘“东土饥荒”“江南水旱”。直到逝世前，病魔缠身，他仍然以“救民水火”为己任。他主张，天生豪杰必有所任，“拯斯人于涂炭，为万世开太平”，正是自己的责任。顾炎武对国家民族前途命运的关注，有其特定的原因，今天看来固然有一定的局限性，但是