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城隍 道观 道教宫观一般由神殿、膳堂、宿舍、园林四部分组成。规模大的有山门、华表、幡杆，华表外为凡界，华表内为仙界，入山门即进入宫观范围。 中轴线上通常设三重殿：山门殿、灵官殿、正殿。正殿两侧为配殿。中轴线两侧设东西道院，建膳堂、寮房等。宫观绕以红墙，内种松、柏、竹、银杏、梅花等花木 道观的主要殿堂 1、山门殿 供青龙、白虎，相当于佛寺的金刚力士 2、灵官殿 供王灵官（相当于佛教中的韦陀），四周常有四大元帅：马胜、温谅、赵公明、关羽，相当于佛教的四大天王。 3、神殿 所供尊神各有不同，常见的有：三清殿——三清；玉皇殿——玉皇大帝或四御；三官殿——天地水三官 配殿常供：真武大帝、东岳大帝、关帝等。 此外，斗姆殿、藏经楼、鲁班殿、阎王殿、火神殿、华佗殿、财神殿、药王殿等，供相关的神。 道观的装饰 道教宫观殿堂，常以太极八卦图为装饰。八卦太极图是道教的标志。道教殿堂常用饰物，如： 日、月、星、辰——仙家的生活氛围； 扇——善，鱼——裕，水仙——仙，蝙蝠——福，鹿——禄 莺——友情，灵芝——不老，鹤、龟——长寿，松柏——健康，竹——君子，狮——避邪，麒麟、凤——祥瑞 课堂提问：佛教寺院与道教宫观建筑及布局有何相同与不同？ 相同：二者的建筑布局都遵循中国传统建筑特点，多为传统的院落式；有明显的中轴线，其主要殿堂均居于中轴线上，中轴线两侧则是僧徒的生活居住区；二者均绕以红墙。 不同：称呼不同，佛——寺院、寺庙，道——宫观；建筑物不同，佛——七堂伽蓝，道——神殿、膳堂、宿舍、园林；中轴线上的主要建筑物不同，佛——天王殿、钟鼓楼、大雄宝殿、法堂、藏经楼等，道——山门殿、灵官殿、神殿等；道教宫观的饰物有鲜明的意义。 道教的主要经典 根本经典——《道德经》 《道藏》是道教经籍的总集。唐代编成第一部道藏《开元道藏》；明代的《正统道藏》《万历续道藏》，是中国现存最早的道藏。 清规戒律 戒律：是约束道士思想言行，防止“恶心邪欲”“乖言戾行”的条规。 全真教规定，入教必须受戒。道教的初真戒、中极戒、天仙大戒，合称“三堂大戒”，须经百天戒期，才能受完。 清规：是对违反戒律的道士的处罚条例。 清规由各道观自己订立。如：跪香（罚跪）、催单（劝离）、革除（驱逐）、杖革（打出）、火化（处死）等。 戒律警戒于事前，清规惩处于事后。 道教的仪则 道教讲求威仪，且内容广泛，如：斋仪、醮仪、住观威仪、行止威仪、沐浴仪、服饰仪、入食仪等，都是约束道士行为的一些礼仪规范。 １、称谓 男性——道士、道人、道长、乾道，或尊称为天师、炼师等 女性——道姑、发冠、坤道 道观负责人——监院、住持或当家师 信教但不出家——居士、信士 ２、服饰 道教的服饰为道袍和巾冠。 巾——道士们常戴的帽子，有九种；冠——是道士们撇在发髻上的簪子。佩戴巾冠为服饰威仪的体现，也是道教徒身份的标志。 ３、见面礼仪 中国道教文化遗迹 三山——传说中三座神山，指蓬莱、方丈、瀛洲 五岳：泰山、衡山、嵩山、华山、恒山 符簶派名山：龙虎山、茅山、阁皂山 丹鼎派名山：葛仙岭、罗浮山 道教发祥地 A、终南山 山内楼观——道观之祖、老子墓、重阳宫为道教圣迹。 终南山重阳宫、山西芮城永乐宫、北京白云观，并称全真派三大祖庭 重阳宫是全真派创始人王重阳的修道和埋骨之处。 B、青城山 道教创始人张陵在鹤鸣山创五斗米道后，便在青城降魔、治鬼、传道，其子张衡、孙张鲁都在此嗣法。故青城山是道教发祥地之一。 C、鹤鸣山 道教名观 北京白云观——全真派第一大丛林，龙门派祖庭 成都青羊宫——老子应现之处，成都最在最古老的道观 山西芮城永乐宫——全真派三大祖庭之一，吕洞宾诞生地，壁画精美 江苏苏州玄妙观——是江南现存最大宋代木构建筑，有吴道子画老君像、颜真卿碑刻 沈阳太清宫——东北地区最大道观，全真龙门派的重要丛林 武汉长春宫——全真道龙门派邱处机的修道之处 台北指南宫——台湾地区道教本山 青城山 得名：以青山四合状如城郭之故。“青城天下幽”，1982年被国务院公布为第一批全国重点风景名胜区，2000年，青城山—都江堰被列入世界文化遗产。 轩辕台； 张陵传道修行的地方，道统世代不绝 晋代天师道分南北两大教区，青城山属南天师道 隋唐，大小宫观130余处，唐睿宗之女玉贞公主到青城修行，玉贞观 五代，杜光庭，传上清派，住30余年 明代，青城传全真龙门派 清代，陈清觉恢复青城宫观，创碧洞宗，康熙召见，成为全真龙门派丹台碧洞宗祖庭 主要宫观：建福宫——青城门户 常道观——青城山中心，观后有天师洞 祖师殿——玉贞公主，杜光庭；抗战胜利后冯玉祥刻碑纪念 上清宫——蒋介石手书匾额，由此可上青城最高峰彭祖峰，可观日出、云海、神灯青城三大奇观 鹤鸣山 中国道教发