重庆一中高2009级高一年级下)期语文期末试.doc

重庆一中高2009级高一年级（下）期语文期末试题 2007.7 Ⅰ卷 一、基础知识及运用（本大题共5小题，每小题3分，共15分） 1. ①托马斯对于自然界， 对生物圈的前途持有乐观的态度。 ②古今人也都赞赏“敲”字比“推”字下得好。其实这不仅是文字上的分别，同时也是意境上的分别。“推” 显得鲁莽一点，但是它表示孤僧步月归来，门原来是他自己掩的，于今他“推”。 ③在这次春季人才招聘会上，人来人往，好不热闹，身处 ，我感受到了浓浓的市场气氛。A.至少 虽然 期间 B.至少 固然 其间 C.甚至 虽然 其间 D.甚至 固然 期间 5.下列各句中，没有语病的一组是（ ） A.国务院日前印发的发改委会同有关部门制定的《节能减排综合性工作方案》，明确了2010年中国实现节能减排的目标任务和总体要求。 B.虽然索马里过渡政府一直致力于打击教派武装的残余，试图将国家稳定下来，但有分析称，3日的袭击让人对政府的努力是否有效产生了质疑。 C.针对近半个月来由于食用油涨价，部分不知情市民盲目抢购，昨日市商委表示，受国际国内油脂市场价格上涨、国内油菜籽产量下降等因素影响，重庆食用油货源确有一点紧张。 D.6月1日，知情人士透露，涉及郑筱萸案件的至少有30人以上，这些人大多分布在国家药监局直属系统、各省药监局基层机构以及部分企业中。 二、（本大题共3小题，每小题3分，共9分） 阅读下文，完成6—8题。 闲话信仰 雷池月 早就有学者指出，中国传统文化的薄弱环节是宗教资源的稀缺。这话大体不错。因为作为传统文化的主流，儒家思想从源头上就和宗教情怀各执一端，而长期以来，儒家在文化思想领域内占据着统治地位，这种统治地位又和封建王朝专制制度互为依托，形成一个“超稳定结构”，这自然就没有给任何宗教的发展留下适宜的空间和条件。 中国人缺少宗教情怀不假，但不信教并不等于什么也不信。 中国人以儒家文化为代表的信仰，其所经历的艰苦思想过程，使它在人类精神文明史上居于一个相当高的层次。比如，“孝”和“以孝治天下”观念的提出，就反映出在信仰问题上的煞费苦心和独一无二。先儒们早就发现，人的精神层面的进步必然植根于对动物本能的抵制、疏离和克服，在这个过程中，“孝”正是最中心的环节。处于文明早期阶段的人类没有“孝道”这一说，相反历史上许多游牧种群都有歧视老人的风俗，时至今日，西方发达世界的伦理秩序中，下一代也仍然排在上一代之前。这种对下一代的关爱，是和动物的本能完全一致的，只有“孝”却是反其道而行——它是一种动物本能逆向的理念。能够在这点上取得突破，推而及之，其他道德信仰的贯彻就变得切实可行了，这就叫做“百善孝为先”。因此可以说，“以孝治天下”确实是很高明的政治哲学。 对传统文化中道德信仰方面的正面评估，是一种积极的说法。而要做到客观公允，它消极的另一面也不能回避。由于道德信仰的状况常常受时代环境的左右，在一个反常的、险恶的社会条件下，又较容易受到蛊惑，因而其坚定性确实赶不上各种高级宗教。这就是为什么中国历史上有那么多令人厌恶的现象，小者拐骗偷摸，大者杀人食肉。而在权力场中，无论是谄媚逢迎的瞒心昧己、虐杀无辜，或者是垂涎财富的崇洋媚外、惟利是图，内涵虽然不同，嘴脸却一样丑恶。而且，从表面看来，其来源和过程毫不相干甚至互相对立的东西，能够按照当权者的意志接踵而至，一夜之间便蔚为风气。这在宗教传统很深的国家是很难看到的。基督教和伊斯兰教在西班牙和巴尔干地区发生过猛烈的碰撞，反反复复的改宗斗争是一个相当漫长而惨烈的过程，时至今日，巴尔干人民还在饱尝这一惨剧留下的苦果。相对他们而言，中国人倒该算是有福的了，在这里所谓“坏事变好事”的逻辑得到了证明：不是吗？如果我们也十分执著于某种信仰，那中国和世界今天会是何等模样？ 原载《书屋》2006年第1期，有删节） 6.对“中国人倒该算是有福的了”，理解正确的一项是（ ） A.中国人信奉以儒家文化为主的传统，在漫长的历史长河中，避免了许多惨剧。 B.中国人能自觉地按当权者的意志，消除毫不相干甚至相互对立的消极因素。 C.中国儒家的“孝”不但脱离了动物的本能，而且也避免别有用心的蛊惑。 D.中国信仰儒学，有时会遭到道德危机，绝不会发生宗教的猛烈碰撞。 7.对于中国实行“以孝治天下”的相关分析，不正确的一项是（ ） A.“百善孝为先”，是中国人为人处事的理念，统治者选择“以孝治天下”确实是很高明的政治哲学。 B. 先儒们发现，人的精神层面的进步必然植根于对动物本能的抵制、疏离和克