重庆大学本科生法律思想史.ppt

“天下之法”学说 何为“天下” 启蒙：开导、入门。西方启蒙思想最早出现在17世纪末的英国，18世纪在欧洲形成运动。 中国启蒙思想（因素）的法律思想和学说的特点： 1、是在特殊的历史条件下的产物，很少受到外来思想的影响。 启蒙思想的特点： 2、他们生活在商品经济相对发达的江浙鄂地区。 3、他们身经亡国之痛和异族残杀之难。与西方思想家不同的是，他们并非专门研习民主、法治理论，探寻真理；而是身体力行或率家丁抗清。 4、西方的启蒙思想与当时的工业革命和市民运动同步；而他们遭到统治者的禁止和封锁。未能发挥其社会作用。 如果说黄宗羲的理论观点方面建树最大，那么对于法律问题论述最多、涉及面最广的是王夫之。但在当时被列为禁书，淹没了一百多年以后才得以刊行。 观点：一、以“天下为主”取代“一人”君主 （一）反对暴君，到否定君主专制制度；反对君主的“独治”和专横 顾认为 君字无主人的意思，是上下之统称。 “以天下之权寄天下之人”，变“独权”为分权、众治政体。 （一）托古改制，变法图强 康写了三部理论著作，被梁启超称为的“思想界一大飓风”的《新学伪经考》（1891）；如“火山大喷发”的《孔子改制考》（1897）；似地球大地震的《大同书》（1902年）。成为维新思想的理论基础。 他们不惜曲解历史，将西方制度及思想涂上中国古代色彩，又给中国古代思想塞进西方现代的内容。 （二）君主立宪，“维新中国” 谭嗣同认为：“废君统，倡民主”； 严复认为：君主专制“百无一可”，君主以一人之身“而兼刑、宪、政三权”，是“无法之君”，国属“无法之国” 康有为：“能变则存，不变则亡，全变则强，小变仍亡””“全在定典章宪法” 梁启超：“君主立宪者，政体之最良者也；地球各国既行之而有效，而按之中国历古之风俗与今日之时势，又采之而无弊也。”他办报、成立法律学会，写了大量的学术研究成果，“未尝一日不观书，未尝一日不命笔”。  经济上：发展资本主义工商业，首先要发展近代工业，“以工立国” 沈家本与清末礼法两派法律思想上的斗争 中国历史上第一次大的礼法之争——春秋战国时期 中国历史上第二次大礼法之争——清末礼法两派斗争 社会背景 1、清末修律 原因： （1）社会性质改变，旧的法律已不能适用新的社会关系。 （2）农民运动蓬勃兴起，清政府统治危机。 （3）适应帝国主义侵华的需要 修律活动： 1901、1902年慈禧两次下诏变法，确定修律指导方针“务期中外通行” 1903年，成立修订法律馆，任命沈家本，伍廷芳为修律大臣。沈家本确定修律原则 “参考古今，博稽中外” 1902年，修改《大清律例》，颁布《大清现行刑律》 之后，又分别制定了诉讼法、商法、民法。 沈家本 (1840-1913) 清末著名法学家。字子惇，别号寄簃，浙江归安（今浙江吴兴）人。光绪九年（1883）考取进士，留任刑部。后历任直隶司主稿、奉天司正主稿兼秋审处坐办、律例馆帮办提调、知府、刑部侍郎、修订法律大臣、大理院正卿、法部侍郎、管理京师法律学堂事务大臣、资政院副总裁、袁世凯内阁司法大臣等职。 他接受了资产阶级法律思想的影响，并成为当时中国积极引进资本主义法律思想的代表人物。光绪二十八年，他和伍廷芳受命主持修订法律，总领修订法律馆。在担任修订法律馆大臣时，先后制定了《大清现行刑律》、《大清新刑律》、《大清民律草案》、《刑事诉讼律草案》、《民事诉讼律草案》、《法院编制法》等具有资本主义性质的法律法规。沈家本的法律思想主要有：  伍廷芳 （1842-1922）中国近代改革法制的代表人物之一。字文爵，号秩庸。广东新会人。1874年自费留学英国林肯法学院，期满后回香港担任律师，后受聘为香港法官兼立法局议员。 1882年入李鸿章幕府。1896年清政府任命其为驻美国、西班牙、秘鲁公使。1902年回国，先后任修订法律大臣、会办商务大臣、外务部右侍郎、刑部右侍郎等。辛亥革命后，宣布赞成共和，与陈其美等发起组织共和统一会。南京临时政府成立后，任司法总长。1916年任段祺瑞内阁外交总长。 二、礼法之争 （一）导火线 ——1910年，《大清新刑律》 这是一部全新的法律，抛弃了中国旧有的纲常名教，采用了许多资产阶级的刑法原则，还采用了资产阶级国家的刑法体系。 ——触发了“礼教派”和“法理派”之间的激烈论争。 （二）礼教派：张之洞、劳乃宣 简单模仿西方法律，不符合中国传统法律的基本原则，不符合中国国情。 “无夫奸”“子孙违反教令” （三）法理派：沈家本 从法律与道德的关系、刑事制裁与社会危害性方面驳斥，属于违反道德规范的行为，不构成犯罪。 （四）争论焦点 ——如何对待西方法