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中央电视台报道哈工大 篇一：(哈工大)重大事件的电视直播与民族共同体的建构 论重大事件的电视直播与民族共同体的建构 陈致烽 福建师大福清分校 文法学院 福建福州 350300 [摘要]在资讯传播高度便捷的时代，大众媒体对民族共同体的建构起至关重要的作用，电视直播虽然具有很强的现场感，但它营造的仍然是与现实环境有落差的拟态环境，这就为观众在围观过程中提供了想象的空间，而观众的想象很大程度受到大众媒体的引导。透过电视对重大事件的直播，完成了对民族的文化符号的传递，凝聚了民族成员的共识，有利于民族共同体的建构。重大事件的电视传播通常是世界性的，因此传播过程中也需区分民族的自我认同与他者认同。 [关键词] 重大事件 电视直播 拟态环境 民族共同体 中图分类号：G206.3 文献标识码：A 人类社会已经历数千年的发展过程。早期的氏族和部落社会是建立在血缘关系之上的，同一个氏族或部落生活的地域相对狭小。在民族国家形成后，社会成员之间不仅受到血缘关系的制约，而且受到地缘关系的制约。同时，随着人们生活地域的扩大，如何维系一个民族共同体就成为一个值得思考和需要解决的现实问题。 我国幅员辽阔，东西南北跨度大，生活习俗、文化、血缘、语言等都有较大的差异。海峡对岸的台湾同胞，由于长时间的分治和社会制度的差异，两岸人民的认同度存在减弱的趋势，还有散居在世界各地的中华民族儿女，如何维系他们对中华民族这一共同体的认同，进而对以中华民族为主体的母国产生认同，这都是当下我国对内构建和谐社会、对外塑造负责任大国形象的过程中必须面对的课题。 今天我们生活在一个全球化传播的时代，正如美国学者所说，在今天这个时代，“对于古老部族和亲族体系来说是基础的那种人类社群感，已让位给人类传播和相互作用的日益人 [1]为和具有社会性的手段”，大众媒体“在整个社会内维持了某种社群和亲族感”。本文讨论 的就是如何利用具有广泛影响力的电视对重大事件的直播来加强民族成员之间的认同，促进民族共同体的建构。我们的讨论分为三个方面：1、电视媒体与拟态环境的关系，2、重大事件的电视直播对民族共同体的建构作用，3、电视直播与民族自我认同和他者认同之间的关系。 一、拟态与真实 1922年，美国著名大众传播学者沃尔特·李普曼在《公众舆论》一书中提出了“拟态环境”的观点。他认为，大众传播建构的其实是一种虚拟环境，这一虚拟环境有别于人们生活的现实环境，但深刻影响人们的生活、态度和见解，随着现代社会越来越巨大化和复杂化，普通大众由于自身的实际活动范围有限，不可能对整个外部世界和众多事物保持直接的接触，对超出自己亲身感受以外的事物，人们只能通过各种大众传播媒介才能了解，人的行为已经不再是对变化着的客观环境的反应，而成为对大众传播媒介建构的某种“拟态环境”的反应。因此，在公众观点的形成上，大众传播媒介具有举足轻重的作用，担负一种不可替代的重要使命。 李普曼所论及的“大众传播媒介”，当时主要指的是报纸媒介。他的观点是否适合后来兴起的电视媒介呢？ _________________________________ 基金项目：本文为福建省社科项目“影视传播与民族共同体研究”（2013B163）和福建省教育厅A类课题“海峡西岸形象传播研究” （JA11309S）阶段性成果。 作者简介：陈致烽（1973-），男，福建永泰人，从事影视传播、广告传播、文化传播研 电视诞生之初，大都是采用直播的方式，后来随着储存技术的发展，录播的方式渐渐成为主流。进入20世纪80年代，随着通讯卫星的广泛使用，电视直播车已成为各个电视台的基本配置，发生在世界各地的重大事件可以快速地通过卫星向全球进行直播，各地的人们可以在第一时间通过电视了解到正在发生的重大事件。从大型的体育赛事、国际国内会议到各种突发性的事件，电视直播为人们提供了实时了解重大事件的重要窗口，也最大可能地向人们提供了新闻现场的真实信息。直播完美地实现了电视的含义，即“远程实时观看”。前苏联美学家鲍列夫说过：“现场直播把观众带进此时此刻正在发生的历史事件之中，这一事件 [2]只有明天才能搬上银幕，后天才能成为文学、戏剧和绘画的主题。”电视现场直播营造出 “天涯共此时”的景象，让围坐在电视荧屏前的观众有浓浓的现场感，仿佛自己就在事件发生的现场，仿佛自己就是各种重大事件的亲历者和见证人。 那么，在电视直播日益常态化的传播语境中，李普曼所言的“拟态环境”是否已经淡化、甚至消解？大众传播媒介营造的信息环境是否等同于真实的客观环境呢？ 无论是各种事件的新闻报道还是各种活动的现场直播，呈现真实的环境和传递真实的信息都是电视媒体的首要功能和应尽义务，然而，任何媒体传递的信息其实都经过一定的选择和加工，电视媒体所呈现和营造的世界仍逃脱不出李普曼所言的