阮籍《咏怀八十二首》(其一).ppt

合肥三十五中 高二（三）班 第四小组： 组长：王庆国， 组员：祖金诺，董玉婷，张梦远 《滕王阁序》里我们学过这样的句子 孟尝高洁，空余报国之情； 阮籍猖狂，岂效穷途之哭？ 翻译： 孟尝品行高洁，却空有一腔报国的热情；阮籍狂放不拘礼法，我们又怎能学他那种在走投无路时，便恸哭而还呢？ 知人论世，了解作者背景 一、作者简介：阮籍：字嗣宗，陈留尉氏（今属河南尉氏）人。“建安七子”之一阮瑀的儿子，“竹林七贤”之一。他是正始文学的代表作家，全力创作五言抒情诗。他的诗大量运用比兴象征、神话传说、寓情于景、借古讽今等表现手法，曲折隐晦地抒写愤世妒俗、感慨郁闷的内心世界，形成了言近旨远的艺术风格。 竹林七贤：魏正始年间(240-249)，嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人常聚在当时的山阳县（今河南辉县、修武一带）竹林之下，肆意酣畅，世谓竹林七贤。据陈寅格先生考，西晋末年，比附内典，外书的“格义”风气盛行，东晋初年，乃取天竺“竹林”之名，加于“七贤”之上，成为“竹林七贤”。“竹林”既非地名，也非真有什么“竹林”。 正始是魏废帝曹芳的年号（240－249），但习惯上所说的“正始文学”，还包括正始以后直到西晋立国（265）这一段时期的文学创作。这一时期的政治现实却极其严酷。从司马懿用政变手段诛杀曹爽而实际控制政权开始，到其子司马师、司马昭相续执政，十多年间，酝酿着一场朝代更替的巨变。他们大量杀戮异己分子，造成极为恐怖的政治气氛。“天下名士，少有全者”，许多著名文人死在这一场残酷的权力斗争中。? 另一方面，司马氏集团为了掩饰自己的行为，并为夺取政权制造舆论，又竭力提倡儒家礼法，造成严重的道德虚位现象。以清醒和理智的思维，面对恐怖和虚伪的现实，知识阶层的精神痛苦，也就显得尤其尖锐、深刻。　在这样的背景下，文学发生了重大变化。正式文人面对严酷的现实，很自然的发展了建安文学中表现“忧生之嗟”的一面，集中抒发了个人在外部力量强大压迫下的悲哀。 咏怀八十二首（其一） 阮籍 夜中不能寐，起坐弹鸣琴 薄帷鉴明月，清风吹我襟 孤鸿号外野，翔鸟鸣北林 徘徊将何见，忧思独伤心 整体感知 本诗前两联作者通过叙写自己深夜里孤独苦闷，不眠弹琴的自我形象，后两联描写了野外的凄凉景象，并点明了题旨。 夜中不能寐，起坐弹鸣琴。 　　一个孤冷凄清的夜晚，“酣饮为常”的诗人在此众生入梦之时，却难以入睡，他披衣起坐，弹响起了抒发心曲的琴弦。——实景 　　把这“夜”看成是时代之夜：在此漫长的黑夜里，“众人皆醉我独醒”，这伟大的孤独者，弹唱起了具有里程碑意义的诗章。 薄帷鉴明月，清风吹我襟。 “明月”、“清风”——衬托其高洁不群 “薄帷”、 “吹我襟”——让人感觉冷意透背 明月相伴、清风 　相慰，形影相吊， 　高洁而落寞幽独 视觉、触觉 孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。 “孤鸿”——给人以失群无依之感 “翔鸟”——令人顿生无处栖生之哀 “孤鸿”、“翔鸟”——眼前之景／自我象征 它们孤独地飞翔在漫漫的长夜里，仿佛在传播一种哀切的声情。 “北林”、“外野”——凄清幽冷之境界 听觉 徘徊将何见，忧思独伤心。 笔触从客体的自然回复到主观的自我 心里有无限感慨，却又无处诉说，永远得不到慰藉，只能是无限的忧思，永恒的悲哀…… “阮旨遥深” “壮士何慷慨，志欲威八荒”（《其三十九》） “终身履薄冰，谁知我心焦”（《其三十三》） 忧从中来，夜不能寐，起坐弹琴，徘徊户外，环顾四野，忧思难排。这首诗通篇写“忧”，却未明言。请联系当时的社会现实和作者的政治态度，说说诗人为什么而“忧”？ 阮籍《咏怀》是典型的政治抒情诗。阮籍生活在魏晋易代的黑暗现实中，本有济世志，但不满于司马氏的统治，酣饮和故作旷达来逃避迫害，最后抑郁而终。本诗写了诗人深夜弹琴寂寞和孤独不安的忧思，抒发了诗人欲排遣忧愁而不能的深沉愁绪。 这首诗在表达技巧上有什么特点？请结合诗句简要分析。 这首诗采用了比喻，象征的手法曲折隐晦地书写了作者愤世嫉俗，感慨郁闷的内心世界，形成了言近旨远的艺术风格。诗人以“孤鸿”“翔鸟”自喻，以“夜”来喻指司马氏专权制造的恐怖氛围，写出了自己在无边际的惊惧中，犹如惊弓之鸟的状态。 课后比较鉴赏 将此诗与陶渊明的《杂诗十二首》（其二）进行比较：两诗在意象、意境和艺术构思有哪些不同？