隋唐五代 文学批评课件.ppt

学写古文的态度与方法 和韩愈一样，柳宗元也很重视作家道德学问的修养。 至于具体方法，柳宗元重视学习揣摩古人文章。所取法者，也以西汉之前为主。 由柳宗元所举取法对象，可知他对于思想内容驳杂不纯、甚至荒诞不经的著作，比如《国语》、《列子》、《庄子》(《辩列子》说《列子》“不概于孔子道”，《送僧浩初序》说《庄子》有“怪僻险贼”处)，若其写作上有可取之处，则还是主张加以吸取的。当然他也指出学习此类作品须注意分寸。 第四章 唐代晚期和五代的文学批评 第一节 杜牧、李商隐、皮日休、陆龟蒙 第二节 司空图及其他 一、提倡韵味 张衡怨篇，清典可味。（刘勰《明诗》）（“怨篇”指张衡的四言诗《怨诗》） 是以声画妍蚩，寄在吟咏，滋味流于下句，气力穷于和韵。 （刘勰《声律》） 永嘉时，贵黄老，稍尚虚谈。于时篇什，理过其辞，淡乎寡味。…… 五言居文词之要，是众作之有滋味者也，故云会于流俗。……弘斯三义（赋比兴），酌而用之，干之以风力，润之以丹彩，使咏之者无极，闻之者动心，是诗之至也。 （钟嵘《诗品序》） 文之难而诗尤难。古今之喻多矣，愚以为辨于味而后可以言诗也。江岭之南，凡足资于适口者，若醯xī ，非不酸也，止于酸而已；若鹾cuó ，非不咸也，止于咸而已。华之人所以充饥而遽辍者，知其咸酸之外，醇美者有所乏耳。彼江岭之人，习之而不辨也宜哉。……噫！近而不浮，远而不尽，然后可以言韵外之致耳。……足下之诗，时辈固有难色，倘复以全美为上，即知味外之旨矣。 （司空图《与李生论诗书》） 论文很难，论诗更难。古往今来的说法是很多的，而在下以为先要能辨别诗的味道然后才可以论诗。长江、五岭以南，大多偏嗜酸咸口味的人。至于醋，不是不酸，可仅仅是酸而已；至于盐，不是不咸，仅仅是咸而已。中原的人用以调味、佐餐就不再用了，因为知道它们除酸味咸味之外，缺乏醇美之味。那些岭南的人，习惯了那种口味而不辨美与不美，这是当然的了。 ……噫！形象真切，而不流于肤浅，意境深远，而含蓄不尽，然后才可以谈到文字以外的余韵了。 二、推重王维一派诗歌 二十四诗品 《二十四诗品》是一部文学批评著作，本身也是批评的文学作品——一组美丽的写景四言诗，用种种形象来比拟、烘托不同的诗格风格，颇得神貌，并在诗歌批评中建立了一种特殊的体裁。 司空图概括的二十四种诗歌风格是： 雄浑、冲淡、纤秾、沉着、高古、典雅、洗炼、劲健、绮丽、自然、含蓄、豪放、精神、缜密、疏野、清奇、委曲、实境、悲慨、形容、超诣、飘逸、旷达、流动 洗炼 如矿出金，如铅出银。超心炼冶，绝爱缁磷。空潭泻春，古镜照神。体素储洁，乘月返真。载瞻星辰，载歌幽人。流水今日，明月前身。 自然 俯拾即是，不取诸邻。俱道适往，着手成春。如逢花开，如瞻岁新。真与不夺，强得易贫。幽人空山，过雨采苹。薄言情悟，悠悠天均。 含蓄 不着一字，尽得风流。语不涉己，若不堪忧。是有真宰，与之沉浮。如渌满酒，花时反秋。悠悠空尘，忽忽海沤。浅深聚散，万取一收。 清奇 娟娟群松，下有漪流。晴雪满竹，隔溪渔舟。可人如玉，步屟寻幽。载瞻载止，空碧悠悠，神出古异，淡不可收。如月之曙，如气之秋。 第三节 五代的文学批评 * * * * * * * * * * * * * * * * * * ２ 文外之旨、情在言外 《诗式》卷二“重意诗例”条：“两重意已上，皆文外之旨。若遇康乐公览而察之，但见性情，不睹文字， 盖谐道之极也。”同上卷二“池塘生春草、明月照积雪”条： “且如‘池塘生春草’，情在言外；‘明月照积雪’，旨冥句中；风力虽 齐，取兴各别。……情者如康乐公‘池塘生春草’是也。抑由情在言外，故其辞似淡而无味，常手览之，无异文侯听古乐哉！《谢氏传》曰：吾尝在永 嘉西堂作诗，梦见惠连，因得‘池塘生春草’，岂非神助乎？” 至皎然，将“象外”之说发扬之，提出了“文外之旨”与“情在言外”，对晚唐司空图的诗论有影响。 ３ 论适度与中和之美 “诗有四不”条：“气高而不怒，怒则失于风流；力劲而不露，露则伤于斤斧；情多而不暗，暗则蹶于拙钝；才赡而不疏，疏则损于筋脉。” “诗有二要”条：“要力全而不苦涩，要气足而不怒张。” “诗有四离”条：“虽有道情，而离深僻；虽用经史，而离书生；虽尚高逸，而离迂远；虽欲飞动，而离轻浮。” “诗有六至”条：“至险而不僻；至奇而不差；至丽而自然；至苦而无迹；至近而意远；