陶渊明__饮酒.ppt

诗意人生 人的生命有两种存在状态:一是生命的为他存在，需要你关爱他人，担负起应有的社会责任；一是生命的为我存在，需要你善待自身，寻求人生的快乐。 人生的快乐，既有形而下的官能快感，更有形而上的精神愉悦。善待自我，首先要安顿生命，使自己能衣食无忧，安居乐业；进而要安顿心灵，追求思想的放大、精神的自由、性格的舒张、情感的愉悦，在遵守法律、遵从道德、尊重他人权益的前提下尽可能地拓展自己的快乐时空，让生命充满诗意。按孔子的说法是“从心所欲，不逾矩”。 青春似火，岁月如歌，人生自有其美好的一面；娶妻生子，功成名就，生活也总有幸福的时刻。然而，事务的繁忙、生计的负担、疾病的纠缠、情感的挫折等等，也时常让人感到紧张，感到沉重。感到痛苦或失意，感到生活的不如人意和人生的不由自主。尤其是当今社会，变化迅疾，竞争激烈，物质欲望高涨，功利观念横行，把人们挤压得透不过气来，精神的张势日渐萎缩。 其实这是可以自我调节的。蒙田说:“生命本无好坏，是好是坏全在你自己。”陶渊明辞官归田，生活拮据，时或靠借贷度日，依然采菊东 篱，纵浪大化，在山水田园里演绎出生命的诗意；苏东坡仕途坎坷，几经贬谪，即便身处穷乡僻壤天涯海角，仍旧把酒向天，负瓢而歌,从清风明月中觉悟到诗意的人生。因此，对于生活现实对心灵自由的挤压逼迫，我们完全可以自行消除化解。关键是要能够超脱物欲的引诱和事务的拖累，自觉地扩张自己的心灵空间，追求自我的精神自由。看书，听取，学画，观影，游山，玩水，养花，垂钓…许多途径，可以使我们释放紧张，让心情重归轻松；增进修养，让生活饶有情趣；提升品位，让人生富于诗意。尽管一定的精神追求需要相应的物质基础，但是，如果你思想上有了这份精神追求的自觉，也依然可以从粗茶淡饭的简易朴素中寻求领悟到烂漫的诗意。 1. 为什么说心远二字是全篇纲领? 陶渊明《饮酒》的所有内容都围绕着“心远”，所以说全诗的诗眼是“心远”二字。此诗是以“心远”纲领全篇，并分三层揭示“心远”的内涵：开头两句中的“结庐”、“人境”、“喧”、“远”几个词语点明身居闹市而能闲适平静是因为心远所致，几句朴实的语言道出了自己的心境和生活的真谛，表达了诗人不与世俗同流合污的境界；接着的两句具体描写自己的这种心境或心态，写静观周围景物而沉浸自然韵致的物化忘我心态，落日、飞鸟等让人体会到生活的真谛；最后两句又深入一层，写心在物我浑化中体验到了难以言传的生命真谛，这是全诗的总结，是点睛之笔。这首五言古诗，写在欣赏自然景物中所领会到的一种特有的生活情趣与美的享受，思想内容关键在心远二字，它表明一切自然乐趣都是由于自己的心灵超脱世俗才能感受到的。 悠然见南山 飞鸟相与还 山气日夕佳 采菊东篱下 研习第一层? 结庐在人境，而无车马喧。（结合陶渊明的“归隐”思想分析“车马喧”的含义。） 既然生活在人来人往的环境中，为何“而无车马喧”呢? 答： “车马喧”既实指车马等人世的喧闹，也意谓奔竞于仕宦之途的喧嚣，即“上层人士之间的交往”。“而无车马喧”意指作者疏远了奔逐于俗世的车马客，看淡了权力、地位、财富等。 心远地自偏” “远”的对象是什么？ 远离官场，更进一步说，是远离尘俗，超凡脱俗。 这句是说，虽然身处人境，但由于诗人心情闲适，心志高远，所以能免于世俗的困扰。 “结庐在人境，而无车马喧。”两句和“问君何能尔，心远地自偏。”两句是什么关系？ 陶渊明“结庐的人境”，并不是十分偏僻的地方，怎么会听不到车马的喧闹呢？诗人好像领会了读者的心理，所以用了一个设问句“问君何能尔”，然后自己回答“心远地自偏”。只要思想上远离了那些达官贵人们的车马喧嚣，其他方面也自然地与他们没有纠缠了。（由果及因） 心远与地偏又是什么关系？这里揭示了一个怎样的人生哲理？ “心远”与“地偏”是主观精神与客观环境之间的关系。这四句，包含着精辟的人生哲理，它告诉我们，人的精神世界，是可以自我净化的，在一定的条件下，只要发挥个人的主观能动性，就可以改变客观环境对自己的影响，到处都可以找到生活的乐趣。“心远”一词，反映了诗人超尘脱俗，毫无名利之念的精神世界。 研习第二层? 诗人笔下描绘了一幅怎样的田园风光？表达了诗人怎样的心境？（意境分析） 在东边的篱笆下，诗人在采撷菊花，正在专心聚志悠闲地采，偶一抬头，无意间望见了悠远的南山：太阳下山时，山色十分美丽，成群的飞鸟结伴而还。篱笆、菊、山、鸟、日、人景，由近及远，构成了一幅质朴率真、自由恬淡，令人神往的田园风光的图景，表达诗人回归自然后的悠闲自得的心境。 采菊 东篱下 悠然见南山 这是千年以来脍炙人口