必修二 第10课游褒禅山记 课件.ppt

在本段中作者表达了怎样的观点？ 这一观点是怎样演绎而来的？ 仆 碑 其文漫灭 音 谬 古书之不存 谬 其 传 何可胜道也哉 观点：学者不可以不深思而慎取之也 逻辑严密 第四段：写由仆碑而得的感悟 ——议 第四自然段 借仆碑抒发感慨，提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。 翻译第五段： 四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安 国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某 记。 籍贯 姓 名 字 第五段：补叙同游者 同游者的姓名没有出现在正文里，而是记在这段文字中，这样写有什么好处？ 这样写在文尾，能使行文简洁，避免横生枝节，这也是古人写游记常用的格式。 古人在游记中写感受，常用一句话来概括全文主旨，例如《醉翁亭记的 ，就最能代表作者的意图。 问：《游褒禅山记》能否用一句话概括其主旨？ “尽吾志也而不能至者，可以无悔矣。” “太守之乐其乐”“醉能同其乐” 请你结合课文与自己的实际感受，说说完成一件事需要那些条件，对于成功的重要性.你认为哪个条件最为重要？ 议一议： “志” “力” “物” * * * * 游褒禅山记 王安石 文学常识 [记]： “记”是古代的一种文体，可叙事、写景、状物，抒发情怀抱负，阐述某些观点。有奏记、游记、杂记。 游记：记录游览中的所见、所闻、所感的文章。主要特点是抓住山川风物的特点，表现山水之美，抒发作者的感情。 王安石(1021－1089)，字介甫，号半山，抚州临川（今江西临川）人。北宋政治家、思想家、文学家。他曾两度为相进行变法,遭到保守派的猛烈攻击，但仍然立场坚定，宣称“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。变法失败后，被迫辞去相位。随后几度复出，又几度辞官。列宁称其为“中国十一世纪的改革家”。 注释：恤 xù 忧虑 1、褒禅山 2、而卒葬之 3、庐冢 4、有碑仆道 5、今言“华”如“华实”之“华”者 6、有穴窈然 7、则或咎 8、无物以相之 9、瑰怪 10、何可胜道也哉 11、箫君圭君玉 12、余弟安国平父 （bāo chán） （zhǒng） （yǎo） （jiù） （xiàng） （shēng ） （guī） （fǔ） （zú） （pū） （huā/huá/huá） （guī） 　慧空禅院 研读第一段： 褒禅山，亦谓之华山，唐浮图慧褒，始舍于其址，而卒葬之， 以故其后名之曰褒禅。 今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。 距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之 也。 距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰： “花山”。今言华如华实之华者，盖音谬也。 名作动 死 因为（这个）缘故，因此 名作动 命名 因为 倒 碑文 ……者……也，判断句 残存的文字 辨认 说 大概因为 错误 山 脚 是 山南水北 状语后置 省略句 判断句 判断句 1、这一段依次记述（每格一字）： 山之___、山之___、山之___、山之___。 名 寺 洞 碑 第一段： 2、概括本段内容。 褒禅山命名的由来，照应题目。 华阳洞 研读第二段： 其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。 由山以上五六里，有穴窈然， 入之甚寒，问其深， 则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以 入，入之愈深， 其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲 出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。 空旷 名作状从旁边 多 深远幽暗的样子 形作名，深度 那些 形作动，走到尽头 连词，而，表修饰 懈怠 将，快要 形作动，烧完 动作名，见到的景色 判断句 名作动，向上走 盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来 而记之者已少；盖其又深，则其至又加少矣。 方是 时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则 或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之 乐也。 大概 洞壁 动作名，到的人 更 当、正在 形作动，照明 助词，无义 有人 责怪 自己 形作动，尽兴，尽情享受 尚且 古今，十分之一 fú,指示代词，那 古今，不到，不及 平旷 记游洞经过 追记后洞中所见 并表示遗憾心情 前洞 后洞 记游者甚众 窈、寒、深 记游者少 第二段：记游华山洞的经过 对比 → 悔 第一部分：记游山所见的景物和经过 1、褒禅山命名的原因 2、记游华山洞经过及游洞后的心情 悔 研读第三段： 于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、 虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而无 不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者