高考复习专题文言文断句好.ppt

jyqz 2008年广东高考题: ⑴用“／”给文言文阅读材料的最后一个自然段断句。（4分） 访练兵简卒欲宣力中原慨然有平河洛之志善于抚纳士众皆为致死闻敦有不臣之心访恒切齿敦虽怀逆谋故终访之世未敢为非 * * 沛公曰孰与君少长良曰长于臣沛公曰君为我呼入吾得兄事之张良出要项伯项伯即入见沛公 （司马迁《史记·项羽本纪》） 于是余有叹焉古人之观于天地山川草木虫鱼鸟兽往往有得以其求思之深而无不在也夫夷以近则游者众险以远则至者少而世之奇伟瑰怪非常之观常在于险远而人之所罕至焉故非有志者不能至也。 （王安石《游褒禅山记》） 沛公曰 孰与君少长 良曰 长于臣 沛公曰 君为我呼入 吾得兄事之 张良出 要项伯。 （司马迁《史记·项羽本纪》） 于是余有叹焉 古人之观于天地 山川 草木 虫鱼 鸟兽 往往有得 以其求思之深而无不在也 夫夷以近 则游者众 险以远 则至者少 而世之奇伟 瑰怪 非常之观 常在于险远 而人之所罕至焉 故非有志者不能至也。 （王安石《游褒禅山记》） 来自课本的招数： 多为名词、代词 对话标志 词性词义要精研，名词、代词帮助判。 紧紧抓住“曰”“云”“言”，对话标志易发现。 沛公曰 孰与君少长 良曰 长于臣 沛公曰 君为我呼入 吾得兄事之 张良出 要项伯。 （司马迁《史记·项羽本纪》） 多用虚词 修辞 常用虚词是标志，更有规律供参看。 排比对偶与反复，修辞提供好条件。 于是余有叹焉 古人之观于天地 山川 草木 虫鱼 鸟兽 往往有得 以其求思之深而无不在也 夫夷以近 则游者众 险以远 则至者少 而世之奇伟 瑰怪 非常之观 常在于险远 而人之所罕至焉 故非有志者不能至也。 （王安石《游褒禅山记》） 返咸阳过宫墙过宫墙绕回廊绕回廊近椒房近椒房月昏黄月昏黄夜生凉（《汉宫秋》第三折[梅花酒]） 秦王坐章台见相如相如奉璧奏秦王秦王大喜传以示美人及左右左右皆呼万岁。 【管宁割席】 管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者宁读如故歆废书出看宁割席分坐曰子非吾友也！ 有乘轩冕过门者 宁读如故 歆废书出看 宁割席分坐 曰 子非吾友也！ 【管宁割席】 管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者宁读如故歆废书出看宁割席分坐曰子非吾友也！ 一、借助名词断句 【管宁割席】 译文：管宁和华歆在园子里一起刨地锄菜。忽然，两人看到地上有一块金子。管宁挥动锄头，对待金子和瓦块砾石没什么区别。华歆拿起金子看了看，又扔掉了。 还有一次，管宁和华歆坐在一张席子上读书，有坐着轩车穿着冕服的人经过，管宁照旧读书，华歆扔了书跑出去观看。管宁割开席子和华歆分开坐，说：“你不是我的朋友啊。” 二、借助对话标志 或谓郊岛谁贫曰岛为甚也曰何以知之以其诗知之。 或谓 郊岛谁贫 曰 岛为甚也 曰 何以知之以其诗知之。 三、借助虚词断句 优莫曰：“桀纣之亡也遇汤武今天下尽桀也而君纣也桀纣并世焉能相亡然亦殆矣！” “桀纣之亡也 遇汤武 今天下尽桀也 而君纣也 桀纣并世 焉能相亡 然亦殆矣！” 译文：桀纣之所以灭亡，是因为遇到了商汤王、周武王那样的贤君，现在天下都是夏桀王，而您是商纣王，桀纣同时存在，怎能互相灭亡呢，然而也快灭亡了！ 【师旷论学】 晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君臣闻之少而好学如日出之阳壮而好学如日中之光老而好学如炳烛之明孰与昧行乎”平公曰：“善哉！” 【师旷论学】 晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君臣闻之少而好学如日出之阳壮而好学如日中之光老而好学如炳烛之明孰与昧行乎”平公曰：“善哉！” 盲臣安敢戏其君 臣闻之 少而好学 如日出之阳 壮而好学 如日中之光 老而好学 如炳烛之明 孰与昧行乎？ 四、借助修辞断句 【师旷论学】 译文：晋平公问师旷，说：“我已经七十岁了，想要学习，但是恐怕已经晚了。”师旷回答说：“为什么不点上蜡烛呢？”平公说：“哪有做臣子的和君主开玩笑的呢？”师旷说：“我是一个双目失明的人，怎敢戏弄君主。我曾听说：少年的时候喜欢学习，就象初升的太阳一样；中年的时候喜欢学习，就象正午的太阳一样；晚年的时候喜欢学习，就象点蜡烛一样明亮，点上蜡烛和暗中走路哪个好呢？”平公说：“讲得好啊！” 用斜线“/”为文言文阅读材料的最后一个自然段断句。 (3分，2007高考广东卷) 异史氏曰满招损谦受益天道也名小立遂自以为是执叶公之余习狃而不变势