古书的注.ppt

古 書 的 注 解 一、古書的注解——概述 （一）为什么要学习古注 1.古注和新注 2.学习古注的原因 （1）古人做注的古書數量較多 （2）古注是今注的依据 （二）爲什麽給古書作注 天之方蹶，無然泄泄。 ——《詩經》 泄，沓沓也，事君無義，进退無禮，言則非先王之道者，猶沓沓也。——孟子 （三）古書注解的歷史發展 漢代——古注的开始 漢初：三家言《詩》——魯國的申培公，齊國的轅固，燕國的韓嬰，濟南伏勝言《尚書》。 《詩經》最早的注解——毛亨 “毛傳”。 馬融、鄭玄：注《詩》《易》《尚書》《三禮》《論語》《孝經》 服虔：《春秋左氏傳注》 高誘：注《戰國策》、《呂氏春秋》、《淮南子》 王逸：《楚辭章句》 魏晋南北朝——范围扩大 何晏:《论语集解》 王弼:《周易注》、《老子注》 韦昭:《国语注》 杜预:《春秋左氏经传集解》 裴骃:《史记集解》 唐代——汉魏基础上进一步作注 孔穎達：《五經正義》 顔師古：《漢書注》 李善：《文選注》 楊倞：《荀子注》 成玄英：《莊子疏》 宋朝 刑昺爲《論語》、《孝經》、《爾雅》做疏 孫奭爲《孟子》做疏 朱熹 《詩集傳》、《周易本義》《論語集注》、《孟子集注》《楚辭集注》 《四書章句集注》—— 《論語集注》、《孟子集注》、《大學章句》、《中庸章句》 清朝——古注的高峰 範圍廣 质量高 二、古注的體例 传注体－传 传注体－注 传注体－笺 传注体－释例 义疏体 义疏体－释例 章句体 章句体－释例 集解体 集解体－释例 二、另一種類型的注是爲原書補充材料，或闡發原書的思想。 晋陳壽作《三國志》，宋裴松之爲之作注，他的注解幷不是解釋字句，而是補充歷史資料，他引用魏晋人的歷史著作二百多種，注的字數幾倍于原書， 《水經注》 王弼的《老子注》是以闡發老子的思想爲主的 ； 郭象的《莊子注》 附：十三经 附：四书五经 附：三礼与《礼记》注疏 附：三传与《左传》注疏 三、訓詁方法 （一）釋詞 解釋字詞是注釋的重要內容， 形訓 是指從字形著手解释詞義的方法，把字形結構分析和釋義聯繫起來，是形訓的特點。 《詩經·小雅·皇皇者華》鄭玄箋“中和謂忠信也”，孔穎達疏：“于文，人言爲信，謂言不虛也。”孔穎達疏中“人言爲信”就是從分析字體結構入手解釋詞義的。 聲訓 是指通過聲音關係（即音同或音近）解釋詞義的方法。用同音或音近詞解释詞義是“聲訓”的特點。 《論語·顔淵》：“季康子問政于孔子。孔子對曰：‘政者，正也。子帥以正，孰敢不正？’”又如：《孟子·騰文公上》：“庠者，養也，校者教也，序者射也。”用“正”解釋“政”，用“養”“教”“射”分別解釋“庠”“校”“序”，等都是同音、音近詞來解釋詞義的，屬于聲訓。 義訓 是指直陳詞義的訓釋方法。這種釋詞方法是使用功能最普遍的方法。它可以用同義詞或近義詞去解釋。如：“增，益也”，用“益”去解釋“增”，也可以給詞設立界說，如“男子先生爲兄，後生爲弟”，“謂女子先生爲姊，後生爲妹，父之姊妹爲姑”等。 （二）通句 所謂“通句”就是通釋全句， 1.串講 日月忽其不淹兮。春與秋兮代序。王逸注：“淹，久也。代，更也。序，次也。言日月晝夜常行，忽然不久，春往秋來，以次相待。言天時易過，人年易老也。” 王逸注中，“淹，久也。”是釋詞。“言日月晝夜常行，忽然不久，春往秋來，以次相待。”爲串講全句句義。 子曰：“學而時習之。不亦說乎。有朋自遠方來，不亦樂乎。” 《論語·學而》 刑昺疏：“孔子曰：學者而能以時誦習其經業，使無廢落，不亦說懌乎？學業稍成，能招朋友，有同門之朋從遠方而來，與己講習，不亦樂乎？”刑昺的注解就是對經文全句句義的串講，這種注釋不但爲讀者掃清字句的障礙，還爲讀者疏解了句義，有助于讀者閱讀。 釋句，是就深入理解全句的有關問題加以解釋或說明，它不是對全句進行串講。 制。岩邑也。虢叔死焉。它邑惟命。 杜預注：“虢叔，東國君也，恃制岩險而不修德，鄭滅之。恐段複然，故開以它邑。”杜預不但點明虢叔是誰，還把虢叔死去的原因以及爲什麽莊公不答應其母的要求，都交代得很清楚，這句有助于對全句的理解。 （三）解事 就是講解事實。 陳仲舉言爲士則，行爲世範，登車攬轡，有澄清天下之志。汝南先賢傳曰：陳蕃，字仲舉，。汝南平輿人。有室荒蕪不掃除。曰：大丈夫當爲國家掃天下，值桓漢之末，閹竪用事，外戚豪橫。幾拜太傅，與大將軍竇武謀誅宦官，反爲所害。爲豫章太守，海內先賢傳曰：蕃爲尚書，以忠正至，忤貴戚，不得在台，遷豫章太守。便問保孺子所在，欲先看之。 （四）評說 有一些注解、注釋，除對正文進行說解疏通外，還加上注釋者的評論。 公曰：夫劉備，人杰也，今不擊，必爲後患。 裴