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古韵徽州 徽州由来 徽州，古称新安，自秦置郡县以来，已有2200余年的历史，溯源追本，这里曾先后设新都郡、新安郡、歙州等，宋徽宗宣和三年（公元1121年），改歙州为徽州，历元、明、清三代，统“一府六县”（徽州府、歙县、休宁、婺源、祁门、黟县、绩溪）行政版属相对稳定。 1987年11月，国务院批准改徽州地区为黄山市；1988年7月，地级黄山市正式成立，辖三区（屯溪区、徽州区、黄山区）四县（歙县、休宁、黟县、祁门县）和黄山风景区，总面积9807平方公里，总人口147万。 徽州地区是历史上中国经济文化重地，安徽省名中的“徽”字就是由徽州而来（安徽省名有安庆府和徽州府首字构成）。 以徽商、徽剧、徽菜、徽雕和新安理学、新安医学、新安画派、徽派篆刻、徽派建筑、徽派盆景等文化流派构成的徽学，更是博大精深。徽学与敦煌学、藏学并称为中国三大地域显学之一。 美 丽 徽 州 得天独厚的徽州 徽州旅游资源得天独厚，密度极大，品位极高，除拥有两处世界遗产外，还有一座全国历史文化名城，三处国家级风景名胜区，一处国家级自然保护区，一处世界地质公园，二处国家地质公园，三处国家森林公园和10处国家级历史文物保护单位，一处国家级历史保护街区。 雄踞域中的国之瑰宝黄山，以奇松、怪石、云海、温泉、冬雪“五绝”著称于世，是中华民族的象征和骄傲，黄山具备“山上有奇景，山下有奇观”的全方位立体之美。西递、宏村世界文化遗产是徽州物质文明的历史遗存，矗立的牌坊代表着徽州人的精神家园，更多的古村落、古建筑体现了徽州远古的繁华和富荣，牯牛降的原始自然传递出徽州大地的久远、淳朴和原生态的珍藏，横亘黄山南北的新安江、太平湖，更增添了黄山水之灵秀。 得天独厚的旅游资源 徽州文化 2001年5月 ，江泽民同 志视察黄山时曾指出：“如此 灿烂的文化 ，如此博大精深 的文化，一定要 世世代代传 下去,让它永远立于世界文化 之林。” 徽州文化，不仅对中华大地有深刻的影响，在国际上也大有名望 。1998 年在绩溪就专门召开过“国际徽学研讨会”。徽州经济 ，过去也很发达 ，明清时期，徽商遍及华东各地，早就有“ 无徽不成镇 ”之说 。 一些教授专家，几乎一生精力倾注于徽学。一种地方文化能够引起国内外的如此重视，足以见其存在的重要和价值。 新安理学 新安理学是程朱理学的正宗流派，奠基人程颢、程颐及理学集大成者朱熹，祖藉均系徽州篁墩 。它从南宋前期到清乾隆年间，在徽州维系了600多年，对徽州社会经济文化都有很大的影响，新安理学核心是伦理常纲，同时也倡导“穷理之要，必在于读书 ” 的重学思想 ，“ 天理为义，人欲为利”，正其义不谋其利，明其道理不计其功的思想和修内政，攘夷狄的节义思想 朱熹像 徽剧 徽剧是徽州艺人在明清时期吸收弋阳腔和西秦腔等的基础上，经过衍变形成的，到清代中期，徽剧风靡全国，已经形成了一个唱、念做、打并重的完美剧种。“四大徽班”由扬州进京，把徽剧推向顶峰。道光年间，徽剧与汉剧结合, 产生了京剧。当时活跃在城乡的徽剧社班有47个，大的社班有艺员 180 多人 ，可谓声势浩大 ，繁荣昌盛 新安医学 新安医学肇自北宋，盛于明清，从宋代至清末，涌现著名医家543人，撰、辑医籍460多部，其中部分医籍东传朝鲜、日本。(徽州地区简志)著名的有宋代张杲撰写的《医说》10卷，这是我国现存最早载有大量医史人物传记和医学史料的书籍，也是第一部较完整的新安医学著作；祁门汪机撰《石山医案》3卷，学宗的丹溪之医理，临床不拘一格，精于望诊、切脉；歙县江辑《名医类案》12卷，搜集上自扁鹊、仓公、华佗，下迄元明诸名医验效医案，内容十分丰富，是我国第一部汇集历代名医医案之专蓍。(徽州地区简志) 徽派建筑 徽派建筑集徽州山川风景之灵 气 ， 融风 俗文化之精华，风格独特，结构严谨，雕镂精湛，不论是村镇规划构思，还是平面及空间处理、建筑雕刻艺术的综合运用都充分体现了鲜明的地方特色。尤以民居、祠堂和牌坊最为典型，被誉为“徽州古建三绝徽派建筑”，为中外建筑界所重视和叹服。它在总体布局上，依山就势，构思精巧， 自然得体； 在平面布局上 规模灵活，变幻无穷； 在空间结构和利用上， 造型丰富，讲究韵律美，以马头墙、小青瓦最有特色；在建筑雕刻艺术的综合运用上, 融石雕、木雕、砖雕为一体，显得富丽堂皇 徽州民居 徽州民居 马头墙