旅游景区城市游憩空间研究.ppt

绪论：游憩哲学及休闲历史回顾 Introduction: philosophy of recreation and leisure historical review 陈 谨 2014年9月10日 四川大学旅游学院 游憩哲学 游憩历史 概念辨析 目录 Leisure philosophy The recreation history The related conception 游憩哲学 PART 1 Leisure philosophy 国际会议数量不断增多 杰弗瑞·戈比在《你生命中的休闲》中说： 拥有闲暇是人类最古老的梦想！ 古老的梦想 倘不知道人民日常的娱乐方法，便不能认识一个民族，好像对于个人，吾们倘非知道他怎样消遣闲暇的方法，吾们便不算熟悉了这个人。 ——林语堂 游憩哲学 儒学思想在历史演讲过程中形成的以“ 治世” 为价值尺度的游观思想, 把旅行和游览视为人格升华的一个重要环节 注意顺从人的自然属性, 倡导人们对自然 山水的欣赏和品味, 渗透出儒学凝重的人文思想色彩 提倡顺从自然、远游、漫游、追求出世脱俗的隐逸行为, 强调旅游审美的直接作用, 魏晋南北朝时期，人们对桃花源式游览意境的向往, 不能不说是道家游观思想影响的结果。 东方游憩哲学 游憩哲学 中西园林游憩哲学面面观 东方传统游憩中包含了更多的精神的理想，而人们试图在现实中实现这种理想的行为，蕴育出的正是富有中国精神的独特游憩文化。 内外兼修、广大和谐、情景交融 东方传统游憩特征及文化精神 游憩哲学 1、内外兼修 首先，道德是最核心修养要素之一。关注人的德性圆满、人格完善，使人走向道德自觉、人性自由、境界高远是古人先贤们在游憩活动中所推崇的和提倡的一种胸怀。 要达到“休善尚德”的目标，必须“以知为本”，“古之修道者，以恬养智”。所谓“君子之学也，藏焉、修焉、息焉、游焉”，而游憩是学习的一个有机组成部分，也是获取知识的重要途径。 再次，健康的体魄是中国传统的修养思想中不可忽视的要素。神形兼备、动静结合的游憩方式在使人拥有健康体魄方面扮演不容忽视的重要角色。如宋代《养老奉亲书》中就将“精坐、观书、看山花木、与良朋讲论、教子弟”为舒畅情志的方法。 最后，艺术的修养也是不可忽略的一种因素。《周礼》提倡”以乐道教国子，以乐语教国子、以乐舞教国子”。孔子主张“礼乐治国”，所谓“兴于诗，立于礼，成于乐”。《礼记.内则》主张“学乐、诵诗、舞勺”。艺术在于怡情畅怀、创造生命之美，诗歌可以抒情言志、绘画可以倡神养生，琴瑟可以悦耳娱神。 游憩哲学 2、广大和谐 在中国古典文献中，诸如“与人和者，谓之人乐；与天和者，谓之天乐”、“大乐与天地同和，大礼与天地同节”、“天地与我并生，而万物与我为一”等词句所在皆是，成为思想的“生命乐境” 游憩之乐，乐在和谐，乐在自然而然，清雅到了一种“抱琴观鹤去，枕石待云归、野坐苔生席、高眠竹挂衣”的境界。古人认为“流水之声可以养耳，青禾绿草可以养目，观书多理可以养心、弹琴学字可以养脑，逍遥杖履可以养足，静坐调息可以养筋骨”。 传统游憩空间营造中所推崇和追求的也恰是“天人合一”的境界。风景中的建筑则强调依山就势，讲求意境、讲求藏而不露、讲自然而然，更有对景、框景、点景等手法，来达到建筑与环境的和谐与呼应。虽为人造，宛若天开，成为“天然图画”。 游憩哲学 3、情景交融 作为东方游憩活动中一种独特的心灵体验和主客体之间相互关系的精彩表现，“情景交融”本身就是一道不可不看的风景。 情乃热情、真情。东方传统认为，“言悦豫之志，则和乐兴而颂声作；忧愁之志，则哀伤起而怨刺生”。不加以矫饰的真情，是使人与人之间了解信任、彼此和谐的基础，是人生自然畅达的条件，更是思接千载的载体。 景是人在特定的游憩空间中所能感知到的一切外界因素。包括视觉、听觉、触觉等感知到的各种事物。当情景交融之时，情之不同，则景也异同。同是桂林山水，在韩愈看来是“江作青罗带、山如碧玉簪”，而柳宗元则认为“海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠”。 情景交融，使得东方游憩具有了“神游”的状态，与自然浑然一体、与自然“同型”，并影响到传统造园和造城之中，催生“体象天地”、“模山范水”的营造思想。 强调人与世间万物的和谐，强调人自身肉体与精神的和谐； 讲求道德与人格的修养、强调全面的知识与技能的获取； 不仅是自我发展的途径，也是诗意栖居的方法； 它是心灵的体验也是各种艺术的源头； 赋予山水以文化的灵性，也借山水凝固情感和世间； 通过空间营造来表达情感，通过布局以效法天地； 以自然而然为美，通过整体布局以效法天地； 充满曼妙的趣味，饱含哲学的思考。 游憩哲学 东方传统游憩的特性 游憩历史 PART