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第一章 传播伦理学概论 第一节 传播伦理及其性质 一、传播的内涵 “从最普通的意义上来说，传播是一个系统（信源），通过操纵可选择的符号去影响另一个系统（信宿），这些符号能够通过连接它们的信道得到传播”。 （丹尼斯·麦奎尔、[瑞典]斯文·温德尔 ） “所谓传播，即社会信息的传递或社会信息系统的运行”（郭庆光） 威尔伯·施拉姆在《传播学概论》一书曾主张他们主要研究“人类社交的基本过程” 传播在本质上就是人类交际，是一般人类交际行为及其过程，特别是通过符号等媒介进行交际的本义，它涵盖了一切人类交际、交往模式。 二、传播的分类 （1）按照传播主体的性质：人内传播、人际传播、组织传播、大众传播。 （2）按照传播信息性质和传播领域划分：政治传播、新闻传播、广告传播、文艺传播、科学传播等等。 （3）依据传播媒介符号类型划分：语言传播、音乐传播、图像传播以及由语言文字、图像、音乐构成的综合传播类型。 （4）从传播信息的性质划分：实用传播、文艺传播。 各种传播类型的交叉与传播伦理类型 1、各种传播类型的交叉：这些分类往往存在交叉。比如传统的分类以及新闻传播、广告传播、大众传播等分类，就存在交叉或包容关系。其中，新闻传播也包含人际传播，比如记者与采访对象之间的对话，微观上就属于人际传播。新闻传播也可以归入大众传播之中，因为它是通过大众媒体向公众传播信息的。 2、传播伦理类型：我们在传播伦理的探讨中并不追求划分标准上的绝对统一，而是采用整合视角，进行交叉探讨。比如，可以从政治传播伦理、新闻传播伦理、网络传播伦理角度进行探讨，也可以从实用传播伦理、文艺传播伦理角度进行探讨，还可以从语言传播伦理、视觉图像传播伦理角度进行探讨。 三、传播的一般属性 1、传播是一种有意识、有目的的社会行为 2、传播是一个人际信息交流过程 3、传播是一种人际互动行为 4、传播是一个有机系统 总之，宏观上看，作为一般意义上的信息传输或扩散，传播是物质世界和精神世界或说自然界和人类社会运作的必然方式和基本途径；微观上，传播行为或者说使用各种符号传递各种信息的行为，是各种生物的基本属性，也是人类的基本属性之一；而有意识、有目的地使用语言、音乐、图像以及其他传播载体传递信息，进行交流与合作，可以说是人类区别于其他动物的标志之一。如此说，并不意味着我们歧视人类以外的其他动物，而是为了清楚地表明传播在人性中的地位和作用。 四、传播的道德属性 （1）传播主体都具有一定的道德修养、道德观念或者说人格。 （2）受众也具有一定的道德修养和道德观念。 （3）传播需要并且必然发生在一定的社会道德环境中。 （4）传播者要达到一定的道德目的，需要考虑受众的道德修养、道德观念，并能动有效地利用社会道德以及受众的道德观念，使之成为传播功能发挥的催化剂。 （5）交际双方进行一定的道德互动。 人内传播具有伦理属性吗？ 在传播者自身的假想过程中，也存在道德价值判断，其中包括了对自身的和对交际对象的道德价值判断。 具有道德属性的人内传播，实际上指的是已经被社会化了的人，是已经具有一定的道德观念和道德判断能力的人，且具有把自己对象化的假设。而对象化的假设，实际上是在把人内传播扩大化为“人际传播”，只是其存在方式还限于传播者自身内部罢了。此外，这种意义上的道德，也是旁观者参与的结果， 因为我们在说人内传播具有道德属性的同时，实际上已经把人内传播扩大化了。所以，可以说，个人自身的内部传播基本不涉及道德伦理问题。 五、传播的道德功能 传播能构造社会信度、打造社会道德偶像、培育公众信仰，媒体可以塑造英雄、领袖、公众道德偶像以及社会道德理想，但它同时也可以摧毁公众道德偶像，消解社会信度，粉碎公众的道德理想和信念。 1、传播的道德建构功能 （1）调节人际伦理关系。 （2）调节并塑造、维护公众道德意识系统，调控社会个体以及社会群体的道德行为规范。 （3）建构和维护传播行为的道德规范系统。 （4）传递信息、协调社会行为、实施社会控制、促成并维持社会秩序。 2、传播的道德解构功能 （1）一些不良传播行为会损害甚至是破坏社会道德体系。虚假新闻是对诚实的消解，伪科学是对真理的消解，断章取义是对真实的消解。 （2）即使是在一定的道德价值体系中被认为是健康的、积极的、文明的传播行为，也具有一定的道德消解功能。 （3）在社会变革时期，传播同样会作用于新的道德系统的重建和对旧的社会道德系统的消解过程。 电视连续剧《林海雪原》 2004年播出的电视连续剧《林海雪原》，就引发了一场关于“红色经典”改编的争议。1946年，解放军在东北牡丹江地区山林剿灭了盘踞多年的数股土匪。在此剿匪行动中，涌现了许多可歌可泣的英雄事迹。侦察排长杨子荣（杨宗贵）深入虎穴活捉匪首的故事就是其中之一。作家曲波根据相关的史实撰写了革命历史