4、美感理、心理要素.ppt

5、审美理解 A、审美理解：是指在美感活动中，审美主体用某种感性的形式，对客体的意蕴和审美活动的价值整体把握和领会。 B、三个层次：确立非实用的独立于现实生活的“审美虚静”状态；理解审美对象的象征意义，以及题材、典故、技法等；对形式中的深层意味的直观把握。 C、两个特性：非概念性和非逻辑性，即超感性而又不离开感性，趋向概念而又无确定概念；模糊多义，意味无穷，即具有意无穷性，不能用任何确定性的概念表达和穷尽。 知觉 想象 通感 情感 理解 联想 表象 美感 感觉 四、美感的本质 根据马克思把人的本质定义为人的社会性，与此相应，美感的本质就是美感的社会性，美感的根源在于社会实践。 五、美感的特征 我们把美感的社会性作为美感的本质，但是美感还具有鲜明的自身特性。 康德“审美四契机”： 第一，“质”的特征，无利害而生愉快 第二，“量”的特征，无概念而又有普遍性 第三，“关系”的特征，无目的而合目的性 第四，“模态”特征，无概念而有有必然性 鲁迅在评价普列汉诺夫的审美观时提出：“社会人之看事物和现象，最初是从功利的观点的，到后来才移到审美的观点去。在一切人类所以为美的东西，就是于他有用——于为了生存而和自然以及别的社会人生的斗争上有着意义的东西。功用由理性而被认识，但美则凭直感的能力而被认识。享乐着美的时候，虽然几乎并不想到功用，但可由科学的分析而被发现，所以美的享乐的特殊性，即在那直接性，然而美的愉乐的根柢里，倘不伏着功用，那事物也就不见得美了。” 1、美感的直觉性 A、美感直觉性的两层涵义： 形象直观性，身心直接面对审美对象 瞬间生成性，审美不必借助抽象的思考、逻辑的推演，无须深思熟虑，就能获得审美享受 B、美感直观性的双重原因: 审美客体具有形象的特征，使感觉器官可以直接感知 审美主体的生理心理结构，可以导致一种对美的“条件反射” 一旦接触到审美对象，主体可以立即调动经验“内存”，产生审美判断，美感自然表现为直觉了。 美感的社会功利性 在美感的个人无功利中，潜伏着社会功利性，即美感能够满足社会生活的一些需求。 普列汉诺夫在《没有地址的信》中提到，原始民族用虎的皮、爪、牙齿或野牛的皮和角来装饰自己，并不是出于美感，而是把它们作为灵巧和力量的标志。非洲许多部落的妇女手脚戴着铁环，因为铁环是富裕的象征，戴铁环是美的。 胜雪寒梅 空谷幽兰 东篱秋菊 东篱秋菊 亭亭翠竹 2、美感的愉悦性 A、美感中必然带有生理官能上的快感，美感是以感官愉悦为基础的 B、美感愉悦是情理交融的，情中寓理的愉悦，是一种高级的情感状态 C、美感不是单一的快感，人禀七情：喜怒哀惧爱恶欲，凡此种种都是美感的具体体现 刘鄂在《老残游记》中描写听王小玉说书的美妙：“五脏六腑，像熨斗熨过，无一处不服贴，三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一个毛孔不畅快。” 济南大明湖 美感与快感 A、层次不同：快感是生理本能平台上的满足，美感是精神人性空间里的愉悦 B、对象不同：快感对象是客体的内容和实体，美感对象是客体的形式和境界 C、获取不同：快感取决于对对象的占有消耗，美感得宜于对对象的观照呵护 D、性质不同：快感进行时具有唯我性排他性，美感展开时具有社会性共享性 E、意义不同：快感有助于维护生存身心健康，美感有助于自我实现人性提升 F、存在不同：快感的存在是单次性瞬间性的，美感的存在是弥散性积淀性的 3、美感的超越性 A、超功利性：它不是为着满足人们认识和实用的功利，但起着陶冶、感染、熏陶和教育人的心灵，潜移默化人的精神的特殊作用，即“不用之用”。 美感的无功利性 超越了对象的实在，也超越了利害的考虑。 B、超现有性（自由精神）：席勒认为，审美活动可以复归人类所失去的人性，使他成为一个完整的人。黑格尔认为审美具有解放人的性质。这是美感的最大价值，也是我们审美活动的最高要求。 美感（一） 美感的生理和心理要素 美感的本质 美感的特征 美感的差异性 （一）美感的生理要素 1、美感的生理表现： 人类表情有其生物学的根源，所以诸如喜怒哀乐等许多最基本的情绪，人在外貌表现上是相同的，具有人类的共同性。 2、美感的生理发生 A、感觉系统：视听两种感受器被称为审美感官，其审美功能表现在：声、色、形是客观世界具有审美意义的形式因素，视听系统感知这些因素的能力，是它们作为审美感官的基础功能；视听及其结合，具备对客体世界较高的整合能力，使主体可以把握到完整的世界总体，为美感的生成提供了保障。 B、人脑结构：大脑皮层最为重要 嵇康 四言赠兄秀才入军诗 之一 美感的心理因素 审美感受是各种心理因素复杂交错的动力综合，它们相互诱发、相互渗透、相互推动。 1、知觉与表象 2、想象与联想 3、通感 4、审美情感 5、审美理解 1、知觉与表象 感觉