也论儿童的精神--与刘晓东博士商榷.pdfVIP

也论儿童昀精神 ——与刘晓东博士商榷 孙民从 近年来，人们越来越深切地认识到，学前教育的发 传因素参与与否是儿童精神成长的特殊矛盾与成人精 展迫切需要理论的指导，以减少实践探索中的盲目和浮 神发展的特殊矛盾存在差异的重要规定。”15|‘‘儿童的精 躁。所幸的是，已有越来越多的人正在学前教育的理论 神仅有极少部分是属于自己的，他的大部分的精神是集 建设中进行着艰苦的努力，刘晓东博士便是其中非常突 体的，是类的。”“就像本能是遗传的那样，人类思想的集 出的一位。正是他在理论建设中所表现出的探索精神和 体类型也是遗传的。”ml作者诸如此类的论述甚多，限于 新颖独到的理论见解受到了广泛的关注。 篇幅不再一一列举。从作者的这些论述中我们可以得出 在中国的学前教育长期只见“教育”而不见“儿童” 这样的结论：儿童的精神至少有一部分是儿童通过遗传 的现实中，刘博士以一个理论工作者的理性和热情“喊 继承而来的、作为潜能的方式存在于个体基因中的遗传 出了一些声音”：教育要认识儿童，理解儿童，尊重儿童， 因素，这一遗传因素包含了儿童祖先在进化过程中沉积 解放儿童!这些声音构成了刘博士近年来众多著述中鲜 在类基因中的“种族经验”或“过去的文明历史”。而且 明的主题。尤为可贵的是，刘博士不仅仅是像一些历史 ≯这种遗传因素不是杂乱无章的仓库，它有一个严格的 人物那样为了儿童的健康成长而发出充满激情的呐喊， 系列结构。当然，这种严格的系列结构也是潜在的。”【7’ 而且运用他的学识对儿童、对教育进行了富于时代意义 因而儿童的精神成长(而不是发展)便是个体包含了种 的理论思考，提出了其一系列的理论观点。无疑，这些观 族过去的经验的遗传基因以个体与现实文化的相互作 点中的许多内容都对我们进行学前教育的理论建设和 用为外在条件的自我表达。如果没有发生理解上的错 实践探索提供了宝贵的指导，但也不乏值得我们认真地 误，我们可以认为这就是刘博士儿童精神理论中的关于 进行思考和探究的内容。本着“剑不磨不利，理不辩不 儿童精神实质的主要观点。 明”的古训，本人不避浅漏，就刘博士有关儿童精神发展 我认为此理解中不会有太大的错误，因为刘博士正 的观点提出自己的看法，以就教于同行。 是要通过自己的研究让我们从人类进化和发展的完整 一JL童的精神是什么 的历史进程中来认识和理解儿童的精神。他不仅提出了 从刘博士近期出版的《儿童的精神哲学》和(JL童教 “生理层面精神”的概念，而且还据此引申出了认识中的 育新论》中，我们可以看出他把探索和认识儿童的精神 “生物感应”和“天性哲学”以及“生理水平上的道德”和 世界，建构“儿童精神哲学”作为其理论研究的重要目标 “生理层面的审美。”应该说，刘博士的这些观点的确让 和内容。在这一研究中，“精神”和“儿童精神”理应成为 我们感到在认识儿童的精神时应有一个更为开阔的眼 核心的概念或范畴，但作者有可能是将其当作不证自明 界，但也为我们提出了一系列的问题：儿童的精神是什 的常识性概念而没有进行集中的说明。这不仅增加了我 么?儿童的精神中是否有生物性的内容?人类进化过程 们理解其思想实质的困难，也使本人对他的儿童精神理 中祖先的精神(或经验)是否能通过基因实现代际问的 论的一些观点产生了疑虑。尽管如此，我们还是可以在 传递? 上述刘博士的两部著作中读到一些他对“儿童精神”的 人的精神(包括儿童的精神)的确是一个极为复杂 论述。如“儿童的精神文化在很大程度上是对过去的文 的认识对象，可以说，自从人类有思考能力的时候起直 明历史的复演。……在进化过程中能保留在生物学层面 到今天人们就没有停止过对精神现象的思考和探索，在 (基因)的人类精神，肯定是最有利于种族生存和发展的 现代的社会科学中，精神又是哲学、心理