从《化身博士》看史蒂文森对人类中心主义的批判.pdfVIP

●匿国 从《化身博士》看史蒂文森对人类中心 主义的批判‘ O张运恺 摘 要：史蒂文森的小说《化身博士》在出版之后，广受好评，被多次改编成剧本，搬上银幕，其主人公杰基尔 博士饱受争议，毁誉参半。文章试图从人类中心主义的角度对他进行分析，指出其以自我为中心，违背自然规 律，满足自己无限膨胀的私欲，最终导致了自身的堕落与毁灭。 关键词：人类中心主义欲望冲动科技 一、引言 人们踏上了“掠夺自然、蹂躏自然、打破以至于搅乱生态 罗伯特·路易斯·史蒂文森是英国十九世纪一位多产 系统的平衡、直至威胁到人类自身生存的开拓、征服—— 的作家，其小说《化身博士》是家喻户晓的名篇，“当年 享受、消费的恶性盘旋的不归路。”[9】(P280) 刚出版就经常被盗印，据说牧师们讲道也用上此书。”… 值得庆幸的是，历代也有对人类中心主义进行批判的 卯D小说主人公杰基尔博士研制出了一种分身药剂，服用 声音。古希腊哲学大师苏格拉底在《法律篇》里说，“只 后可变成一位放荡不羁，无恶不作之人，他称其为海德先 有神才真正是万物的尺度”[1o-(P22)，如果以天性中有着明 生。小说情节跌宕起伏，引人入胜，问世后不久便吸引了 显缺陷的人作为万物的尺度，则会导致可怕的、无可挽救 诸多文学评论家和爱好者。对于该小说的评论大多仅限于 的灾难。古罗马历史学家普林尼在《自然史》里愤怒地指 探讨人的两面性，如安德鲁·朗在1886年《星球六评论》责人们对地球深处的资源进行开采：“何时将是地球枯竭 中说：“史蒂文森先生的观点就是想说明每个人都有着双 的尽头，人类的贪婪最终将渗透到何处!”i11](P35)中世纪 重的个性。”[2]伸zoo，大卫·戴奇斯认为史蒂文森实际上是基督教神学家胡克也发出这样的质问： “难道我们没有清 “对人类的矛盾心理进行了很好的研究。”[3】(PIS)欧文·萨 楚地看到生物对自然规律的服从是整个世界的支撑点?” 波斯尼克认为该小说是“对隐藏于每个人身上的善一恶对 111](P14)文艺复兴时期著名的天文学家布鲁诺说道：“我们 立面的隐喻。”“](阳们马扫·米耀西评论说：“海德实际 地球的统治者不是人类，而是太阳，它的生命与所有宇宙 上就是杰基尔未被压抑的、本能的存在物。”Is](P299)拉万物共同呼吸。，，【儿](P127)到了十八世纪，英国伦理学家沙 尔夫·梯姆斯则说史蒂文森对杰基尔的描写与许多作家一 夫茨伯里指出“如果自然不是因人而生，而是人因自然而 样，都是运用了双重性这一概念来表明人类身上存在着 生，那么人就必须，谢天谢地，服从自然的原理，而不是 “道德的双重性”。[6](P77，笔者认为杰基尔博士是人类中心他自己的原理。川垤]仆，”史蒂文森生活的时代，科技迅猛 主义的牺牲品，他以自我为中心，用科学来满足自己的私 发展，但在很多情况下却“干扰了自然进程、违背了自然 欲，无视自然规律，最终毁灭了自己。 规律、破坏了自然美和生态平衡、透支甚至耗尽了自然资 二、人类中心主义及其批判 源。，’[¨】仆¨t’于是，与他同时代的许多文人都纷纷在其 回顾历史，提倡以人为中心的思想古来有之。古希腊 作品中表达了对人类中心主义的担忧。浪漫主义诗人柯尔 哲学家普罗塔戈拉就曾说过：“人是万物的尺度，是存在 律治在《古舟子咏》中揭示了人对自然的随意摧毁以及由 物存在的尺度，也是不存在物不存在的尺度。”…(P146)此导致的天罚。威尔斯在小说《时间机器》里预言了建立 《圣经·旧约》开篇《创世纪》中，上帝赐予人类的始祖 在掠夺自然基础上的人类文明的可怕未来。玛丽·雪莱在 亚当和夏娃治理大地，管理飞禽走兽的权利。正如生态批 《弗兰肯斯坦》中高呼任何违背自