全方位的关照多角度的透视--读孙玉明博士著《红学1954》.pdfVIP

塞苎证迨 954》 ——读：／11,玉明博士著《红学：1 口关四平 在红学史链条上，1954年是一个特殊的 从求真的角度说，作者根据工作的需要， 环节。中国艺术研究院红楼梦研究所孙玉明 利用在红学所的便利，多年如一日积累材料， 博士的《红学：1954》(北京图书馆出版社终于集腋成裘，占有了大量的第一手有关资 2003年11月第1版)，正是适应着红学研究料，并且尽可能地引用于其著作中。作者自 需要而问世的一部学术专著。这是一部全面 己明确申明这一点：“正是为了保存那份‘历 总结与整体观照红学史链条上这个特殊环节 史的真实’，所以本书在引述批判文章时，也 的学术力作。现将笔者读后的几点感想书之 都是无一例外地指名道姓，并详细注明刊载 于后，以与同人“奇文共欣赏”。 的报刊和具体日期。”从行文中看，作者始终 坚持了这一求真原则。为了更全面更真实的 一、论从史出追求真知 反映事实真相，作者把有些史料压缩到每章 后的注释当中，与正文形成互补，这既更好的 《红学：1954})是一部纪传体的红学断代 史。这必然涉及到两个标准：一是客观真实 反映了历史真实，又使行文整饬洗练。这也 性问题，二是主观倾向性问题。关于前者，班 成了本书的一个特色。有的注释长达一千余 固评价司马迁《史记》的“其文直，其事核；不 字，如第一章的注释(15)，第二章的注释 虚美，不隐恶”(《汉书·司马迁传》)，应是最 (1)、(2)；有的注释可以看出作者所花的时 高评价。关于后者，“寓褒贬，别善恶”是史 间与功力，如第四章注释(8)，作者将《文史 家著史不可回避的道德评价和目的之一，而 其中司马迁的“寓论断于序事”应是最高境 简论及其他》一文，与《文艺报》1954年第18 界。这两个标准中，前者是总原则，处于主导 期转载该文对勘，以“核实两者在文字上的 地位，后者则应服从前者。从这两个标准的 异同”，花费20个小时列出表格，不仅一目 角度评价《红学：1954})，可以说，作者是有意了然地看出冯雪峰的64处修改，明了过去为 识向这个目标努力，《前言》中的一段话就说 人忽略的基本史实，还委婉表达了作者对冯 明着这个追求：“笔者主观上一直控制着自 雪峰人格的肯定倾向。 己的感情，以期尽可能客观地反映这段历史。 从褒贬的角度看，无论是运动的发动并 然而，一切的努力似乎都毫无作用，初稿写成 领导者毛泽东，还是批判者或是被批判者，无 以后回头修改，却发现其中的感情色彩仍然 论是老先生，还是年轻人，甚至包括作者老师 很浓很浓。”这是著史者真实的正常的心态。 的老师，作者也能本着“真理面前人人平等” 客观目标是求真，感情色彩是求善、求美，各 的原则，本着“吾爱吾师，吾更爱真理”的求 有价值，不可偏执一端。 真知的精神，一视同仁，当褒则褒，当贬则贬。 闽叠皇证进 而在具体分析中又能做到“对事不对人”，并 即“以重要人物为主分出章节，每一章都以 将之作为“本书的一贯宗旨”。显然，这是需 人物的活动线索为