敦煌文献及其语言学价值.ppt

* 敦煌藏经洞出土的伏羲女娲绢画 两条蛇交配暗示人类的原始欲望。 （三）敦煌文献的流散 王道士没多少学问，并不知道这些经卷的价值。他先送给敦煌县令汪宗翰一些，汪遂转赠他人。当地其它官员和读书人亦通过各种渠道得到了一些。 　　　其后，著名学者叶昌炽任甘肃学政，他认识到这些文献的价值后，让敦煌县令运至省城，但未能实现，只是在原地进行了清点封存。 　　 1907年3月16日，英人斯坦因来到敦煌，用欺骗的方式，仅花了200两银子，从王道士手中换取24箱文书，艺术品5箱。他所选文献主要是外观整齐的。一年半之后，这批货到达伦敦。 1908年2月25日，法人伯希和来到敦煌，他精通汉语，懂行，翻遍文献，挑走了其中的精华 。用500两银子拿走了6000余件文献，送往巴黎。 英国人斯坦因 法国人伯希和 外国人盗取敦煌文献照片 1909年，伯希和来到北京，把敦煌遗书之事告诉当时的学界名流，这些学者遂督促学部，致电陕甘总督，令查检敦煌文物，勿令外人购买。 1910年，学部令新疆巡抚将敦煌余书押送北京，用大马车押送途中，被盗、被损、被拿者不在少数，所剩交京师图书馆。 在押送北京之前，王道士又私自转移了一批经卷，分别被日本人、俄国人和斯坦因所得。 1921年，敦煌县和甘肃省教育厅联合清理敦煌石室，得105卷藏文经卷，存省图收馆。 至此，敦煌文献彻底告罄。 二、敦煌文献的内容和价值 1.宗教文献 涉及佛教、道教、三阶教、景教、摩尼教等。其中佛教文献约占敦煌文献的90℅。价值最大的是那些不传世的佛经和有关失传宗教的资料。 （一）敦煌文献的内容 2.儒家经典 有一批五经及其注疏，为唐写本，与传世本有异，有校勘之用。下面举个敦煌写本校传世《尚书》的例子： 今按：《字林》：篠,小竹也。 3.语言资料 1.《切韵》残卷、唐长孙讷言注《切韵》、王仁煦《刊谬补缺切韵》、孙愐《切韵》及五代韵书多种，陆德明《经典释文》一部分和隋释道骞《楚辞音》、《文选音》，还有识字课本《开蒙要训》等。 2.俗文学作品中的韵文，如俗诗、曲子词、变文、俗讲、押座文、解座文、俗赋等。这些韵文对研究当时方音作用很大。 　　以上写本中有许多俗字，是研究中古俗字的理想材料（最晚的写本是公元1002年）。 唐写本《切韵》残卷 敦煌俗字 4.史籍地志 史籍有： 《史记 》、《汉书》、《晋书》、《国语》，均有校勘之用。还有一些已亡佚的史籍残卷，如晋人蔡谟《汉书集解》、晋人孙盛《晋阳秋》、晋人孔衍《春秋后语》、唐虞世南《帝王略论 》等重要史书。另外，还有一些寺院文书 和世俗文书 。 地志有：《沙洲 都督府图经》和当地县 志等，值得一提的是《大唐西域记》。 另外，还有一些子部图书和文学作品，此处不再详列。 三、海内外敦煌文献研究的现状和热点 （一）海内外敦煌文献研究的现状 ◆研究机构：敦煌研究院、兰州大学、浙江大学、四川大学等。 ◆核心期刊：《敦煌研究》、《敦煌学辑刊》 ◆每年近10项国家社科项目 兰州以外的地区，最著名的研究者有蒋礼鸿、姜亮夫、张涌泉、张永言、项楚、雷汉卿等 ，兰州地区则有郑秉林、伏俊琏等。英、法、俄、日和台湾等国家和地区的研究者也很多，甚至有“敦煌在中国，敦煌学在国外”之说 。 截至2000年，论文和专著约有12000篇（本）。 研究队伍和成果统计 （二）敦煌研究的热点 　 利用敦煌文献研究西北地区历史与民族问题是新时期以来敦煌研究的热点。近二十年来，学者对敦煌俗字、俗词等也进行了比较深入的研究。 四、敦煌文献的语言学价值——以方言学价值为例发凡 　　敦煌文献绝大多数为写本，抄撰者受其方言影响，在作品中留下了大量的方言印迹。然而，有资料显示，在1997年以前产生的762篇（本）敦煌语言学论著中，涉及方言者仅为46篇（本），这还包括日本学者的8篇（本）。 迄今为止，尚未出现专门论述敦煌文献方言学价值的文章。 （一）用来研究唐五代西北方音 1.俗文学中的韵文 　　　这里有四组变文的韵脚字：①波、花、河；②沙、家、差、花、罗；③斜、罗、娥；④过、娥、和、迦、婆。 　　　通过系联，我们发现这四组韵脚字在变文中可以互押。由此初步推出，歌韵和麻韵（歌［ɑ］，麻［a］）在唐五代西北方音中属于同一韵类。 　　　 张议潮变文 韵脚字：波、花、河 2.韵书字书残卷、音义残卷和对音材料 　　　《开蒙要训》是小学识字课本，用汉字注音。梯：听。荠：精。鼎：帝。犂：令。髻：敬。憩：庆。提：亭。鈚，