文章五境界——谈谈核心期刊文章的撰写要求与投稿注意事项.ppt

例 一 现代京剧《沙家浜》郭建光有段唱词， 原文： 朝霞映在阳澄湖上， 芦花白稻谷黄绿柳成行。 后改为： 芦花放稻谷香岸柳成行。 例 二 毛主席《七律·长征》中： 红军不怕远征难，万水千山只等闲。 五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。 金沙水浪云崖暖，大渡桥横铁索寒。 改为： 金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。 例 三 王安石《泊船瓜洲》： 京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。 春风又绿江南岸，明月何时照我还。 “绿”字之前用过： 到 满 入 过 “文须有益于天下” (顾炎武) 为了支持自己的论点，你必须在文章中列出论据。论据，即是数据、材料、引文。数据很直观，很有说服力。例如，你批评北京的房价高，那么，你要举出数据，四环内的达2万多元1平米、4万多元的也不少，均价达到21800元1平米。你如果再举，工薪阶层的收入买不起，即使是高级公务员、部长级干部，单凭工资收入也不敢问津，就更能证明你的论点。为了支持论点，还经常会引用别人的话，前人的话，名人的话，群众的话，引用经典著作，引用调查研究掌握的第一手材料。有了这些材料、数据、引文，你的论点才能立得住，才能说服人。 第三点：论据要充分 马克思说，写文章，搞研究，必须充分地占有材料，讲的就是这个道理。他写《资本论》，研究过1500多种资料，做过大量的读书笔记，学问做得很扎实。资产阶级经济学家可以不同意他的观点，但很难驳倒他，因为马克思论据充足。 有了论点，有了论据，还要通过论证来阐述，使文章有逻辑性，层次分明，层层递进，丝丝入扣。 第四点：论证要严密 下面讲一篇文章，论述“以人为本”中的“人”指谁？是指占人口95%的人民大众，还是指全体公民？看看这篇文章是怎样论述的。这篇文章发表在核心期刊，被多家报刊转载，改变了一个时期以来流行的一个重要提法。 　 以人为本是以谁为本?说来话长。中国在2000多年前的西周、春秋时期即提出了“民惟邦本”的口号，这从表面上看包括全体社会成员，但实际上由于存在着鲜明的阶级分野，存在着剥削制度，广大劳动人民处于被剥削压迫的地位，难以享受人的尊严与价值，不在“为本”之列。欧洲中世纪兴起的人文主义思潮里，作为第三等级的资产阶级提出了以人为本的口号，用人性反对神性，用人权反对神权，这里的“人”无疑指人类，指全体社会成员，而当资产阶级上升为统治阶级以后，根本没有做到以全体社会成员为本。时至今日，在发达的资本主义国家，仍然是资本主宰着一切，是有钱人的天堂，穷人没有地位。“朱门酒肉臭，路有冻死骨”；一边是富丽堂皇的摩天大楼，一边是家徒四壁的贫民窟，这是封建社会、资本主义社会的写照。 　怎样理解“以人为本”中的“人”？ 　今天我们中国共产党人在社会主义条件下讲以人为本，对象是谁?目前有两种意见：一种意见是指大多数的人民群众；一种意见是指全体社会成员。主张以人民群众为本的人认为，要把少数的人民的敌人和反人类的破坏分子排除开，对他们应实行人民民主专政，不能为其服务。如主张以人为本是以全体社会成员为本，那么，对人民的敌人和反人类的破坏分子是否不惩处?如果惩处，那在逻辑上怎么统一?经过反复思考、推敲，我认为，我们讲的以人为本的“人”，应包括全体社会成员，即以所有的人为本。为何这样说呢? 　　　第一，马克思主义的目的就是要解放全人类，最终实现每个社会成员的自由全面发展，决不把任何人排除在外。并且认为无产阶级如果不能解放全人类，也就不能最后解放自己。这也正是社会主义较之以前所有制度的优越之处，是科学社会主义能够吸引广大人民群众的魅力所在。 　　　 第二，对那些由于种种客观原因和主观原因、社会原因和个人原因，犯有错误过失甚至罪恶的人，人民政府首先立足于挽救。 　　　 事实上多数也是可以挽救的。犯小毛病的人，感化他，教育他。犯了大错误、大过失才行政处分。在行政处分的同时，也不放弃教育感化。在我国，行政处分分警告、严重警告、记过、记大过、撤职、开除等六个层次；对党员的纪律处分分警告、严重警告、撤销党内职务、留党察看、开除党籍五个层次。每一个层次的处分，都立足于帮和拉，都留有余地，都不“把人一棍子打死”，只是严重触犯了刑律者才把他关进监狱。到监狱还是实行人性化管理，提供学习、教育、反省的机会，希望犯罪者能够悔过自新，戴罪立功，争取减刑。即使是犯了死罪者，有的还有一个缓期两年执行的机会，在地狱的入口处再拉他一把。只要有百分之一的希望，就要尽百分之百的努力。实在无法挽救者，只好处以极刑。处极刑的方式，也在逐步改进，由砍头到枪毙，到现在的针刑。这一切莫不是以人为本的追求与体现。 　　　 第三，对那些人民的敌人和反人类的破坏分子予以严惩，也是为了实行以人为本。 　　　 正因为他们破坏了以人为本，破坏了别人的幸福和社会的秩序，所以我们才把他抓起