文言文释词原则及方法.ppt

文言文实词解释原则 一、词性要高度一致。 16题“拔出凡辈”（2014绍兴卷）的“拔” 文中的“拔”，是及物动词，要解释为“超出”。 解释为“突出”，“高出”，是形容词了，就错了。 16题“然皆不肯穷竟其学”（2014绍兴卷）的“竟” 文中的“竟”，是及物动词，要解释为“学完”“学尽”。 解释为“完”，非及物动词，错了。 16题“因自号曰‘樵髯’云”的“号”（2014绍兴卷） 文中的“号”是及物动词，要解释为“取号”。 解释为“名称”，是名词了，错了。 二、语境要完全符合16题“拔出凡辈”（2014绍兴卷）的“拔”　　后面有“凡辈”，解释为“超出”，符合的。　　后面有“凡辈”，解释为“突出”，则成“突出普通人”，不符合，错了。　　后面有“凡辈”，解释为“显得突出”，则成“显得突出普通人”，错了。 三、意义要完全保真。　　16题“拔出凡辈”（2014绍兴卷）的“拔”　　解释为“脱颖而出”，比喻本领全部显露出来，与“超出”意思不一样了。　　16题“然皆不肯穷竟其学”（2014绍兴卷）的“竟”　　解释为“竭尽”，指用尽全力，与“学完”“学尽”意思不一样了。 （ 四）用规范现代汉语。 1、不可出现错别字。 16题“乃复效小儿辈”的“效”（2014绍兴卷） 解为“仿造”，与“仿效”远了，错了。 解为“仿照”，与“仿效”近了，对了。 2、不可生造词语。 16题“因自号曰‘樵髯’云”的“号”（2014绍兴卷） 解为“号作”，此人知道要解释为动词的，也知道意思的，错在生造词语了。 3、要用现代汉语解释。 16题“因自号曰‘樵髯’云”的“号”（2014绍兴卷） 解释为“命名”，文言色彩浓了，不妥。 词性定 一、词性定位法 《小石潭记》：“从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。”这里的“乐”，如何解释呢？要先分析它在这里的词性。若解为形容词，虽可解通“心乐”两字，但解释不通代词“之”。若解为形容词的意动用法，“以……为乐”就通了。“斗折蛇行”的“斗”、“蛇”若作名词解，则难通了；若解为“名词用作状语”，就通了。《岳阳楼记》“此则岳阳楼之大观也”的“观”，在这里作宾语的，是名词，不可以解为动词“观看”，当解为名词“景观”。 《醉翁亭记》“不知太守之乐其乐也”的第一个“乐”，也非形容词，当解为形容词的意动用法，“以……为乐”。《满井游记》：“冻风时作，作则飞沙走石。”后一“作”，不是动词，是名词，当解为“刮起来的时候”。 二、“成语推断法” 《岳阳楼记》里“而或长烟一空”的“一”，可用“一心一意”的“一”来解释，都是“全部”的意思。 《满井游记》“徒步则汗出浃背”的“浃”，可用“汗流浃背”的“浃”来解释的，都是“湿透”的意思。 《醉翁亭记》“伛偻提携”的“携”，可用“扶老携幼”的“携”解释，都是“搀扶”的意思。 《送东阳马生序》“媵人持汤沃灌”的“汤”，此字可用“赴汤蹈火”的“汤”来解释，意为“热水”。“益慕圣贤之道”的“益”，可用“精益求精”的“益”来解释，意为“更加”。“余幼时即嗜学”的“嗜”，可用“嗜血成性”的“嗜”来解释，意为“特别爱好”。 《岳阳楼记》里“而或长烟一空”的“一”，可用“一心一意”的“一”来解释，都是“全部”的意思。 三、“组词推断法” 古汉语中很多单音节词语的意思，在现代汉语中很少见了，这给解读带来了困难，但它的意思保留在现代汉语的双音节词语之中，因此，我们可以利用组词的方法来推断它的意思。如《岳阳楼记》：“把酒临风，其喜洋洋者矣。”这里的“把”，在现代汉语里多解为介词。若解为介词，则与语境不符。可以这样去解读：用“把”组词，组出“把持”，将“持”解释“把酒”的“把”，能解释通顺的话，可确定“把”就是“持”。这里，是可以解释通顺的，因此“把酒”就是“持酒”，就是“端酒杯”。 《醉翁亭记》“故自号曰醉翁也”的“号”，可组出“号称”，“自号”，就是“自称”。 《满井游记》“柔梢披风”的“披”，可组出“披散”，“披风”就是“在风中散开”。 《小石潭记》“卷石底以出，为坻，为屿”的“屿”，可组出“岛屿”，“屿”就是“岛”。 四、“语境猜读法” 研究上下文语境，也可以猜读出词语的意思。《岳阳楼记》“沙鸥翔集，锦鳞游泳”的“集”，该如何理解呢？“游”是鱼在上面“浮游”，“泳”是鱼在下面“潜行”；“翔集”与“游泳”结构相同，“翔”是沙鸥在天空上面飞翔，“集”是沙鸥在地面的活动。到底是什么活动呢？飞翔累了，就会停歇。“集”可猜读为“停歇”。《醉翁亭记》“有亭翼然临于泉上者”的“临”，该如何理解呢？“临”是动词，是动作名称，是怎么一种动作呢？“临”的动作是“亭”发出来的，发到泉水之上的，“亭”在高处，