日本人的中国观和.ppt

日本人的中国观和中国人的日本观 * 古代中日交流的详细过程 中日交流始于汉朝公元1世纪时，班固所著《汉书》在《地理志》中提到“乐浪海中有倭人，分为百余国”，即指日本南部九州岛上的人民。据《后汉书》记载，公元57年（光武帝中元2年），日本和中国即开始交往，光武帝赐以印绶。18世纪，在九州北部福冈发掘出的金印上刻有“汉委奴国王”字样（此印收藏在福冈市博物馆），从实物上证明一千九百年以前中国和日本已建立了密切关系。 古代中日友好交往主要是在唐朝 ①中日之间的来往：日本十多次派出“遣唐使”到中国学习等。②唐朝文化对日本的影响：仿唐制进行改革；依照汉字的偏旁创造日本文字。在建筑式样上模仿唐朝的风格；保留着唐朝的风俗习惯。③在文化交流方面：日本的阿倍仲麻吕和唐朝高僧鉴真为中日文化交流做出了贡献。④经济交流：唐朝和日本贸易频繁。 隋唐时，日本拍遣唐使出使唐朝，吸收中国文化，双方互赠礼品。唐朝时，鉴真东渡，为日本带去大量书籍和药物。 589年，隋王朝统一中国。当时，日本正值圣德太子（574年至622年）摄政。为了加速移植先进的中国文化，圣德太子于公元7世纪开始向中国派遣使节及留学生、学问僧等，从此两国使节往来络绎不绝，两国间的友好关系进入了一个新的阶段。607年，圣德太子任命小野妹子为使节访问隋朝。一般认为，这是日本遣隋使的开始。隋炀帝也于608年任命林文郎、斐世清为使节陪送日使回国。据《隋书”东夷传》记载，日本天皇为此新建了宾馆，并派出彩船30艘热烈欢迎。隋使进入日本京城时，日本方面派遣数百人“设仪仗，鸣鼓角来迎”，给予了隆重的接待。 日本遣唐使 我国唐代经济和文化高度发展，给周围各国以积极影响。据日本史书记载，自630年至894年的二百余年间，共任命遣唐使达19次，其中一次是为了迎接日本遣唐使回国，称“迎入唐使”，3次是为了送还唐朝赴日的使臣，称“送唐客使”，另有两次任命后终止，正式派遣而到达唐朝的共有13次。 友谊的桥梁——遣唐使 日本初期的遣唐使规模不大，一般每次出动一、二条船，每船约载120人。8世纪后，规模扩大，组织完备，制度也大体固定下来。一般每次五、六百人，分乘四只船前来中国，因此，“四只船”在当时的文学作品中已经成为遣唐使的同义语。遣唐使的官员有大使、副使、判官、录事，其重要任务之一是迎送留学生和学问僧。许多遣唐使、留学生及学问僧的学术和艺术造诣至今仍被广为传颂。 唐代高僧鉴真东渡，传播了盛唐文化，对日本文化发展作出了杰出贡献，在中日文化交流历史上留下了光辉的一页。鉴真，俗姓淳于，扬州人。743年，日本学问僧荣睿、普照到扬州大明寺邀请鉴真东渡，为此，鉴真在12年间曾5次开航东渡，但都因故遭到失败。748年的第5次东渡中，鉴真和随行人员在东海上遇到台风，漂流到海南岛，后几经辗转，才返回扬州。在这期间，鉴真失去了他亲密的弟子祥彦和日本僧荣睿，他自己也因受暴热患眼疾而双目失明。过了5年，66岁高龄的鉴真应日本遣唐使藤原清河的要求第六次东渡。753年12月，终于乘日本遣唐使船到达日本，在鹿儿岛的秋目浦登陆。 鉴真 754年2月，鉴真一行抵日本首都奈良，受到日本朝野僧俗的热烈欢迎。日本朝廷派特使慰问，并委以授戒权。鉴真成为日本律总宗的开山祖，对日本佛教的发展起了巨大作用。鉴真还带去了一批有艺术、医学、建筑等专业知识人材，并带去了大量书籍、工具和技术。鉴真虽双目俱盲，但凭嗅觉鉴定药物，为日本民众看病，治愈疑难病症。光明皇太后患病时，鉴真献药，医治有效。鉴真率弟子在奈良营造著名的唐招提寺，成为中日友好的历史见证。763年5月，鉴真以76岁高龄寂化于奈良。鉴真临终前，由其弟子为其塑造干漆夹宁像，表现出鉴真坚强的意志和安详的风度，是一件珍贵的艺术杰作，被日本人民奉为“国宝”。鉴真大师对促进两国人民的文化交流和增进两国人民的友谊建立了不灭的历史功绩，受到两国人民的热爱和尊敬。 鸦片战争~甲午战争 1840年英国发动了侵略中国的鸦片战争，用洋枪洋炮叩开了古老中国紧闭的大门，中国从独立的封建社会开始沦为半殖民地半封建社会。鸦片战争的失败让日本举国震惊 。 ? 鸦片战争后，外国侵略势力也开始染指日本。1854年3月，美国迫使日本与其签订《日美亲善条约》(即《日美神奈川条约》)，开放下田、箱馆(函馆)两港，允许美国在日本派驻领事，享受最惠国待遇。这是日本历史上第一个不平等条约。随后英、俄、荷等国纷纷起而效尤，与日本签订类似亲善条约，从此日本紧闭200多年的国门被迫开放。 明治维新后，日本政府实行“废藩置县”、“殖产兴业”、“文明开化”、“富国强兵”等一系列鼓励资本主义发展的政策，短短十几年内走完了西方国家上百年才走完的路，初步实现了资本主义工业化，成为亚洲唯一的资本主义强国。随着国力增强，日本人对中国文化从崇拜、学习变为鄙视、贬低，甚至鼓吹效仿西方