春江花月夜与王孟山水田园诗.ppt

日落江湖白，潮来天地青 山山元无雨，空翠湿人衣 坐看苍苔色，欲上人衣来 空 寂 空山不见人，但闻人语响。 人闲桂花落，月静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。 空山新雨后，天气晚来秋。竹喧归浣女，莲动下渔舟。 欲投人处宿，隔水问樵夫。 行到水穷处，坐看云起时。（《终南别业》） 涧户寂无人，纷纷开且落。 独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。 雨中山果落，灯下草虫鸣。（《秋夜独坐》） 入鸟不相乱，见兽皆相亲。云霞成伴侣，虚白侍衣巾。 （《戏赠张五弟諲》） 诗佛王维 新旧唐书本传 臣亡母故博陵县君崔氏，师事大照禅师三十余岁，褐衣蔬食，持戒安禅，乐在山林，志求寂静。 （《请施庄为寺表》） 无有可舍，是达有源；无空可住，是知空本。离寂非动，乘化用常，在百法而无得，周万物而不殆。 举足下足，长在道场；是心是情，同归性海。 无心舍有，何处依空。不着三界，徒劳八风， （《六祖能禅师碑铭》） 心舍于有无，眼界于色空，皆幻也，离亦幻也。至人者不舍幻，而过于色空有无之际。故目可尘也，而心未始同；心不世也，而身未尝物。 （《荐福寺光师房花药诗序》） 欲问义心义，遥知空病空。山河天眼里，世界法身中。 （《夏日过青龙寺谒操禅师》） 外迷著相，内迷著空。 若有人执我见如须弥山大，我不惊怪亦不毁呰；增上慢人执著空见如一毛发作十六分，我不许可。”《佛说无上依经》 本设空药，为除有病，执有成病，执空亦然。《心地观经》 遣有没有，从空背空《信心铭》 宗亦通，说亦通，定慧圆明不滞空。《证道歌》 应观空以遣累，莫著空以废善。（《宗镜录》） 观色即空成大智，故不住生死；观空即色成大悲，故不住涅槃。（国清行机） 古代文学作品精读 第四讲 王孟山水田园诗 作品 盛唐的月 与前的对比：“暮江平不动，春花满正开。流波将月去，潮水带星来。”（隋炀帝的《春江花月夜》） 微月出西海。 幽阳始化升。圆光恰东满。 阴魄已朝凝。　　太极生天地。 三元更废兴。至精谅斯在。 三五谁能征。（感遇 之一） 海上生明月，天涯共此时。（张九龄《望月》） 波光摇海月，星影入城楼。（李白《宿白鹭洲寄杨江宁》） 明月满淮海，哀鸿逝长天。（韦应物《广陵遇孟九云卿》） 寒夜天光白，海净月色真。（王昌龄《送韦十二兵曹》） 春江潮水连海平，海上明月共潮生。潋滟随波千万里，何处春江无月明！江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰，空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。? 在这种诗面前，一切的赞叹是饶舌，几乎是亵渎。 春江潮水连海平，海上明月共潮生。 江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰 空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。 江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水！ 更敻绝的宇宙意识！一个更深沉、更寥廓、更宁静的境界！在神奇的永恒前面，作者只有错愕，没有憧憬，没有悲伤。 （太冷酷、太傲慢；太萎靡，太怯懦）只张若虚这态度不亢不卑，冲融和易才是最纯正的，“有限”与“无限”，“有情”与“无情”——诗人与“永恒”猝然相遇，一见如故，于是谈开了——“江畔何人初见月？江月何年初照人？……江月年年只相似，不知江月待何人？”对每一问题，他得到的仿佛是一个更神秘的更渊默的微笑，他更迷惘了，然而也满足了。 白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。? 于是他又把自己的秘密倾吐给那缄默的对方：?　　因为他想到她了，那“妆镜台”边的“离人”。他分明听见她的叹喟：?　　此时相望不相闻，愿逐月华流照君！?　　 昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜！? 他说自己很懊悔，这飘荡的生涯究竟到几时为止！?　　 他在怅惘中，忽然记起飘荡的许不只他一人，对此清景，大概旁人，也只得徒唤奈何罢？? 斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归，落月摇情满江树！? 这里一番神秘而又亲切的、如梦境的晤谈，有的是强烈的宇宙意识、被宇宙意识升华过的纯洁的爱情，又由爱情辐射出来的同情心，这是诗中的诗，顶峰上的顶峰。 孟浩然《过故人庄》 山居秋暝 色彩“参差的对照” 桃红复含宿雨，柳绿更带青烟。（《田园乐》之六） “漠漠水田飞白鹭，阴阴