樱花的背后 改.ppt

菊与刀 樱花的背后桜の影 关于樱花 日本把每年的3月15到4月15定位樱花节。樱花的生命很短暂， 一朵樱花从开放到凋谢大约为 7 天，形成樱花边开边落的特点。 也正是这一特点才使樱花有这么大的魅力。 樱花情节 樱花被尊为国花不仅是因为它的妩媚娇艳，更重要的是它经历短暂的灿烂后随即凋谢的壮烈。日本人认为人生短暂活着就要像樱花一样灿烂，即使死也该果断离去，樱花凋落时不污不染很干脆。 樱花情节 樱花背后的集团主义 日本人赏樱花时会比较那一棵树漂亮，绝不会比较那一朵花漂亮。 日本狭窄的国土，四面环海易于整合的特点是其地理原因之一。长期与外界隔离而造成的危机感是其心理原因之一。 集团化在现代社会里就是国家观念，日本人的才能在世界范围里并不起眼，但它能获得极高的经济地位主要就是依靠全民的集团化。 集团化的表现 在二战，日本军队集体的荣誉高于一切。部队在特殊时期会要求进行集体万岁冲锋（神风特攻队）和集体自杀。对于个别幸存的士兵，其长官也会因“要和部队一起尽忠”而要求士兵自杀。这些都是集团化的军国主义体现。 集团化的表现 在现代，日本企业特别重视公司社员的协作精神。假如个人工作不努力，拖了大家的后腿，就会被别人耻笑。不同的企业会有不同的特色，但在同一个企业里，所有的员工都像一个模子刻出来的言行举止整齐划一。 樱花背后的武士 樱花被当做是团体精神和武士精神的象征而受到热爱。日本有句谚语：花要樱花，人要武士。即花当中樱花最突出，人当中武士最优秀。 樱花是一种骤然开放骤然凋零的花，对武士而言，樱花凋零时的精彩便是自身向往的生活形态。 他们认为樱花与武士在气质上是相通的。樱花的美丽与早逝启发了早期武士的舍生忘死，他们认为，肉体的牺牲是返回永恒神国的悲壮的仪式。 逝如樱花 樱花背后的生死观 从古至今，日本人赞赏樱花的刹那芳华瞬间的寂灭使其短暂的缤纷更为绚烂。在日本文化和历史的核心，存在一种追寻自我毁灭、自我升华的传统。 处于领导阶层的武士，都必须恪守这种精神。每逢做出有损名誉的事或遇到重大挫折时，武士都会痛苦地死去平息事态，由此解除一切责任。 樱花同样是很有日本特点的死亡符号，樱花的飘零也就象征着纯洁生命的逝去。 因此樱花也体现了日本民族的生死观。 樱花背后的审美意识 日本传统审美意识是“物哀”。物哀是贯穿在日本传统文化和审美有时中的一个重要观念。 樱花是日本美的集中体现，尽力活得好些，让生命像樱花一样艳丽无比；死的时候则要视死如归，义死不避斧饿之诛。 樱花花期一般只有十天，它已经成为日本人审美意识最合适的象征，一种一瞬间即逝的美，消亡之美。 审美意识表现 一位旅日中国学者曾对吟咏樱花的和歌作过统计。据说在樱花歌中咏叹凋落樱花的竟占一半之多，而赞美盛开樱花的仅占百分之十三。这也与日本人的审美观有关。 日本民族精神之我见 集团化 集团化使得同一范围内的人们有极强的凝聚力，很容易实现某个目标。作为代价，个人的魅力、创造力会被埋没。日本人工薪族就像蚂蚁一样在职场的狭小空间里为了同一个目标在奋斗。 武士精神 武士精神始终围绕情、义、忠三者。即坚决忠于自己的主公。受主公的情，必须要偿还，为了主公甚至要付出生命来履行义务。这与我国三国时期的关羽很相似。 特别备注！ “知己知彼，百战不殆。”纵观日本历史，不难发现日本是个喜欢偷袭的民族。列如： 丰臣秀吉发动的明日战争、伊藤博文发动的甲午战争，山本五十六的珍珠港事件。日本人对于战争总是喜欢先发制人，出其不意，这一点我们要注意。 日本民族对于战争有“四不讲”：不讲政治（向多国宣战）；不讲大局（只为了自己，惹怒美国，把法西斯同盟国拉下水）；不讲规则（即阴险狡诈，善于偷袭·····）；不讲信义（日本政府在和美国和谈并向美国颁发和平勋章同时发动了珍珠港事件） 感谢观看 制作：captain.Zhuang * 生性好斗 温和谦让 穷兵黩武 崇尚美感 桀骜自大 （丰臣秀吉） 彬彬有礼 花开时,心系团队,绚烂精彩;花落时,果断干脆.作为个体的内敛,作为团体的张扬,这是樱花的性格,也是日本的民族精神. 日本式的集团化归根结底是因为身处岛屿而与身俱来的危机感。中国的集团化（团结）则是被动的，参考八年抗战和职场上的尔虞我诈。 试想二战期间，日本所发挥出的军国主义集团化，身着水手服的女学生在集体制作子弹，青壮年则投入战场，全国人民投入战争机器，他们都是为了同一个军国主义目标而工作，那可是相当让人心悸的！！！ 武士相当于欧洲的骑士阶层。武士所掌握的技能和欧洲骑士七技很像，即骑马，游泳，投枪，击剑，打猎，弈棋，吟诗。 但是，正统武士精神如果被军国主义利用，则会变成战争利器，成为一帮亡