汉学导论6.ppt

第六讲 哲学 一、传统儒家经典 （一）“四书”、“五经”概说 1、何为“五经”？ 2、何为“四书”？ 3、“四书”与科举 （1）“四书”定位科举用书的时间 元仁宗皇庆二年（1313） （2）程灏、程颐与“四书” （2）朱熹与“四书” （二）五经内容简介 1、《周易》 （1）八卦与辟邪 （2）八卦与算命、看相 （3）河图、洛书 （4）卜法、筮法与八卦起源 （5）八卦简介：卦辞与爻辞 （6）《易传》与《周易》成为儒家经典 2、《尚书》 （1）中国最古的记言的历史 （2）“尚”与“上” （3）“今文经学”与“古文经学” 三国时魏国人王肃、《孔子家语》、《孔丛子》 A、阎若璩《古文尚书疏证》 B、惠栋《古文尚书考》（梅赜） C、丁晏《尚书余论》 3、《诗经》 （1）诗的源头：歌谣 （2）《诗经》：歌谣的记录 （3）诗言“志” （4）诗“无邪” 例子1：“切切如磋，如琢如磨” 例子2：“巧兮倩兮，美目盼兮，素以为绚兮” （5）《诗经》注家 毛氏《诗传》、郑玄《诗笺》 4、《礼》 （1）礼有三礼：《仪礼》、《礼古经》、《周礼》 （2）“天地君亲师”与“三本” （3）礼、乐并称 （4）《仪礼》的繁琐 （5）《礼记》 《大戴礼》：戴德 《小戴礼》：戴圣 5、《春秋》 （1）古代史书的通称 （2）孔子作《春秋》的传说 （3）《春秋》三传 《左传》、《公羊传》、《谷梁传》 二、先秦诸子 1、春秋末年的大势 2、诸子与“士” 3、诸子简介 （1）儒家 A、孔子 B、孟子 C、荀子 （2）墨家 墨翟 （3）道家 A、老子 B、庄子 老、庄两派至汉代成为道家 （4）名家 惠施、公孙龙 （5）法家 分为重势、重术、重法三派 韩非子集其大成 （6）阴阳家 驺衍、“五德终始”说 （7）吕不韦《吕氏春秋》与思想统一 （8）西汉《淮南子》 三、两汉经学 （一）今、古文之争 1、经学之家与派别 田何 《易经》 伏生 《尚书》 齐、鲁、韩三家 《诗经》 高棠生 《礼经》 胡毋生 《公羊》 瑕丘江公 《谷梁》 《易》分四家：施、梁丘、京氏、虞翻 《诗》分三家 《书》分三家：欧阳、大夏侯、小夏侯 《礼》分二家 《公羊》分二家 十四博士 2、“经”与“纬” 纬书、“谶纬” （二）今文经学与古文经学 1、今文经学讲“微言大义” 2、古文经学讲“述而不作” （三）“十三经” 宋代出现“十三经”的说法 “十三经”：《易》、《尚书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《诗》、《左传》、《公羊》、《谷梁》、《论语》、《孝经》、《孟子》、《尔雅》 （四）古文家之分歧 《易经》：王弼与郑玄 《诗经》：郑玄与王肃 四、魏晋玄学 （一）产生背景：变乱、厌世主义 嵇康、阮籍、何晏、王弼、郭象 （二）哲学核心：“有无之辩” “贵无”——“崇有”——“有无合一” （三）思想贫乏与矛盾性 “援佛入玄”、“佛玄合流” 五、隋唐佛学 （一）从小乘转入大乘 （二）中国化佛教的出现：从天台宗转入禅宗 1、禅宗的盛行 2、禅宗开山祖师：惠能 （三）对宋儒道学运动的影响 六、宋明理学 （一）理学的源头 韩愈、李翱（《复性书》） “斋戒其心，未离乎情；知本无所思，则动静皆离。” （二）周敦颐：真正的开创者 赵普、李沆、契嵩、寿崖 《太极图说》、《周子通书》 （三）北宋理学诸家 1、二程 2、邵雍 3、张载 （四）永嘉学派 “功利”学派 （五）南宋理学 1、朱熹：“道问学” 2、陆九渊：“尊德性” （六）元代理学：金华学派 （七）明代理学 1、金华学派的遗存：宋濂、方孝孺 2、明初诸家：薛瑄、吴与弼、胡居仁、娄谅 3、陈献章：“心学”的开创者 “浴乎沂，风乎舞雩，咏而归，…吾与点也。” 4、王阳明：确立“心学”的地位 1、“知行合一” 2、“致良知” 3、王学分派 七、乾嘉汉学 （一）起源 晚明、清初（顾炎武、毛奇龄、阎若璩、胡渭） （二）惠栋：揭汉学大旗 惠士奇《礼说》、《春秋说》 惠栋《九经古义》、《周易述》、《明堂大道录》 （三）戴震 1、戴震与惠栋比较 2、戴震四大弟子 孔广森（《诗声类》）、任大椿（《弁服释例》）、段玉裁（《六书音韵表》、《说文解字注》）、王念孙（《广雅疏证》） 王念孙、王引之《经传释词》 助词 例子：《孟子》云：“然而无有乎尔，则亦无有乎尔” “乎尔”：“于此”、“于彼” * * * * *