汉字的构造2011.ppt

大雅·生民 蓺之荏菽， 荏菽旆旆。 《尚书·费誓》 臣妾逋逃。 卫风·氓 匪来贸丝，来即我谋。 不见复关，泣涕涟涟。 既见复关，载笑载言。 鄘风 ·相鼠 相鼠有皮，人而无仪！人而无仪，不死何为？ 左传·隐公元年 大叔完聚,缮甲兵,具卒乘,将袭郑。 孟子·梁惠王上 弃甲曳兵而走。 周南·卷耳 陟彼高冈,我马玄黄。” 马病貌。《诗·周南·卷耳》：“陟彼崔嵬，我馬虺隤……陟彼高崗，我馬玄黄。” 王引之 《经义述闻·毛诗上》：“虺隤疊韻字，玄黄雙聲字，皆謂病貌也。 （2）省形和省声 省形即省去意符的一部分笔画，省声，即省去声符的一部分笔画。之所以省去一部分笔画，有时仅仅是因为着书写简捷，有时则是为了书写的匀称，省形的如： 星，从晶省，生声； 考，从老省，丂声；??? 省声的如： 秦，从禾，舂省声； 炊，从火，吹省声。 卫风·氓 乘彼垝垣，以望复关。 《左传·成公二年》 丑父寝于轏中,蛇出于其下，以肱击之,伤而匿之，故不能推车而及。 豳风·七月 塞向墐户。 周颂· 思文 贻我来牟［móu ］,帝命率育。 通“ 麰 ”。大麦。朱熹 集传：“來，小麥；牟，大麥。” 诗·生民 卬盛于豆，于豆于登 。 古代祭器名。《诗·大雅·生民》：“卬盛于豆，于豆于登。” 毛 传：“木曰豆，瓦曰登 孟子· 梁惠王上 斧斤以时入山林,材木不可胜用也 。 豳风·七月 女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。 假借现象产生的原因： 1．为了限制造字的数量。 2．由于要记录的词意思抽象，不好通过字形来显示，于是借用同音字来代替。  二 四体二用说。 “四体二用”说起源： 明代人杨慎《六书索隐》所说“六书，象形居其一，象事居其二，象意居其三，象声居其四。假借者，借其四者也；转注者，注次四者也。四象以为经，假借转注以为纬”。 清代学者戴震《答江慎修先生论小学》、段玉裁则倡“四体二用”说，以“体用”之说别之。戴震在《答江慎修先生论小学书》中 说：“大致造字之始，无所凭依。宇宙间，事与形两大端而已。指其事之实曰指事，一、二、上、下是也：象其形之大体曰象形，日、月、水、火是也。文字既立， 则声寄于字，而字有可调之声；意寄于字，而字有可通之意，是又文字之两大端也。因而博衍之：取乎声谐曰谐声，声不谐而会合其意曰会意。四者，书之体止此 矣。由是之于用：数字共一用者，如初、哉、首、基之皆为始，卬、吾、台yi3、予之皆为我，其义转相为注，曰转注；一字具数用者，依于义以引申，依于声而旁寄， 假此以施于彼，曰假借。所以用文字者，斯其两大端也。” 段玉裁《说文解字注》云：“戴先生曰：指事、象形、形声、会意四者，字之体也；转注、假借二 者，字之用也。” 三 三书说。 三 三书说。 1935年唐兰在《古文字学导论》和《中国文字学》里谈到的三书说，将汉字分为象形文字，象意文字，形声文字三类。 四 新三书说。 新三书说　　陈梦家先生在1956年出版的《殷墟卜辞综述》的“文字”章里 ，把汉字分为象形、假借、形声三种基本类型。陈氏认为假借字必须列为汉字的基本类型之一，唐兰的象形、象意应合并为象形。 　裘锡圭先生在1988年出版的《文字学概要》中，认为陈氏三书说是基本合理的，但应把象形改为表意，假借不应该限制在本无其字的假借范围里，应该把通假也包括进去。 　 1935年唐兰先生在《古文字学导论》中批判了六书说，提出了三书说，创立了关于汉字结构的新理论。唐氏把汉字分成象形文字、象意文字、形声文字三类。 象形文字是“画出了一个物件，或一些惯用的记号，叫人一见就能认识这是什么。”“一定是独体字”，“一定是名字（即名词）”，“一定是本名之外，不含别的意义。 象意文字“是图画文字的主要部分”，“不过象意文字不能一见就明了，而是要人去想的。”“象意文字的范围，包括旧时所谓‘合体象形字’、‘会意字’和‘指事字’的大部分。 《中国文字学》：“象形、象意、形声，叫做三书，足以范围一切中国文字。不归于形，必归于意，不归于意，必归于声。形意声是文字的三方面，我们用三书来分类，就不容许再有混淆不清的地方。” 1唐氏之说，对传统理论是一个冲击，对文字学的发展起了促进作用。 2象形、象意的界限不很明确，难以把握，划分意义不大。 3没有给非图画文字类型的以义会意的会意字留下位置 。 四 新三书说。 新三书说　　陈梦家先生在1956年出版的《殷墟卜辞综述》的“文字”章里 ，把汉字分为象形、假借、形声三种基本类型。陈氏认为假借字必须列为汉字的基本类型之一，唐兰的象形、象意应合并为象形。 象形、假借、形声并不是三种预设的造字法则，只是文字发展的三个过程。汉字从象形开始，在发展与应用的