汉语史(五)动词的发展.ppt

“V+著”結構中的“著”本是動詞。南北朝時期，“V+著”由連動結構發展爲述補結構，“著”也由第二個動詞發展爲補語： 語貧人言：“今可脫汝粗褐衣著於火中。”……貧人便即脫著火中。《百喻經·貧人燒粗褐衣喻》 上例中，前一“著”爲動詞，後一“著”爲補語。述補結構“V+著”中的“著”雖然仍有“附著”義，但動詞性已減弱，更多是表示語法關係，這是“著”語法化的第一步。 述補結構“V+着”中的V，都是表示物體空間運動的，有動態（有位移）和靜態（無位移）之分，補語“着”的性質是一樣的，表示經過空間運動，物體處於某個處所。但隨着前面動詞的動靜區別，“着”的意義也略有不同，前者相當於現在的“在”，後者相當於現在的“到”： 長文尚小，載箸車中；文若亦小，坐箸膝前。《世說新語·德行》（靜態） 負米一斛，送著寺中。《六度集經》卷四 （動態） “着”跟在能產生附著狀態或表思想意識、心理活動的動詞之後，在六朝及六朝以前很常見。如： 世人愚癡，不能正視，戀著恩愛，保之至死。法顯譯《大般涅槃經》 愚者戀著，殃禍由生。《中本起經》 此人在世，貪著五欲。《過去現在因果經》 想著妻子，而自系縛。《行經》 皆悉疲乏，染著睡眠。《佛本行集經》 這裏的“著”，是表示抽象的附著。 隋唐時，“V+着”發生了很大的變化：1.“着”前面的動詞，已經不局限於表示物體的空間運動；2.“V+着”後面不但可以是處所名詞，而且可以是實體名詞，是動詞的對象： 余時把着手子，忍心不得。張鷟《遊仙窟》（持續） 雨中溪破無干地，浸着床頭濕着書。王建《雨中寄東溪韋處士》（持續） 莫爲此女損着府君性命。敦煌《葉淨能詩》（完成） 又只恐你，背盟誓，似風過，共別人，忘着我。楊無咎《玉抱肚》（完成） “着”已經失去了“附着”義，成爲動態助詞。根據前面動詞是否可持續，“着”也有表持續貌和完成貌的區別。 還有另一方面的語用因素推動“着”的虚化，即处所词的句法位置发生变化，除了仍然可以置于“V著”之后外，也可置于“V著”之前： 刀劍爲峰崿，平地放著高如昆侖山。盧仝《與馬異結交詩》 將兒赤血瓷盛著。《孔子項託相問書》 由於處所詞句法位置的改變，“V”和“著”的結構關係也發生了動搖，即由原來的雙核心結構（連動式）向單核心結構（附加式）過渡，這是因爲“著”後沒有了處所詞作依託，“著”理解爲“附著”義便失去了依據。 由於“着”和“了”在宋元文獻中都可以表完成或實現，王力曾認爲這是由兩字“分工不明確”造成的。 梅祖麟《汉语方言裏虚词“着”字三种用法的来源》：在唐五代至宋元時代的北方白話文獻，如《敦煌變文》、趙良嗣的《燕雲奉使錄》（《三朝北盟會編》）、《劉知遠諸宮調》、《元刊雜劇三十種》中關漢卿、馬致遠的雜劇，這些北方文獻中很少使用“着”表完成；但在同時期的南方白話文獻，如《大慧書》、《朱子語類》、《宣和遺事》、《全相平話》等中，卻可以發現用“着”表完成的用例，這說明用“着”表完成是當時南方方言普遍使用的詞尾。宋元時期“了、着”的使用並非分工不明，而是不同地域的反應。 過 現代漢語裏的“過”有两种功能： 1.表示動作結束、完成： 吃過飯再走/等我問過了他再告訴你/趕到那兒，第一場已經演過了/我到這兒的時候，他已經吃過了 2.表示過去曾經有這樣的事情： 這本小說我看過/我們曾經談過這個問題/去北京的事他跟我提起過 楊永龍《朱子語類完成體研究》：前者是對事件終結點加以觀察，表示事件在參照時間前完畢；後者是將事件作爲一個整體加以觀察，表示事件完畢且與參照時間脫離了聯繫。 “過”的形成過程 王力《漢語史稿》：“過”是表示動向的，表示從甲處所到乙處所的過程。它虛化後，表示行爲成爲過去。它表示的過去的意念比完成貌所表示的更爲強烈，而且往往表示一種經歷。P362 動詞“過”的本義是“通過某一空間位置”，出現於南北朝時期，也可以引申爲“經過某一時間段”： 夜深不敢依門戶，跳過墻來見新婦。《劉知遠諸宮調》 杜鵑，你休得叫過通宵。《張協狀元》 這種用法一直沿用到現代漢語，以帶賓語爲常。 和“了”一樣，“過”在南北朝時期先是作狀態補語/結果補語，參加“動+賓+過”結構： 有二火山，當前向身入腹穿脊過。《出曜經》卷五 太子執箭一射，便穿七鐵豬過。《佛本行集經》卷十三 如今不曾經歷得許多事過，都自湊它道理不着。《朱子語類》卷六十七 明清小說和現代方言裏尚有這種用法，這裏的“過”與動詞的關係還比較鬆散。 曹廣順《近代漢語助詞》：“過”在唐代已經虛化爲動態助詞。和多數動態助詞一樣，“過”參加的格式也是“動+過”和“動+過+賓”兩種： 誰知花雨夜來過，但見池臺春草長。李賀《榮華樂》 每至義理深微，常不能解處，聞醉僧誦過經，心自開解。《太平廣記》卷九十四 “動+過+賓”和前面“動+賓+過”相比，可能也是一個類似於“了”的前移過程。 這裏的“過”用來表