阿马蒂亚•森发展观的伦理研究毕业论文.doc

阿马蒂亚·森发展观的伦理研究毕业论文 目 录 独创性声明 I 摘 要 II Abstract III 绪论 1 一、研究缘起 1 二、研究意义 2 （一）理论意义 2 （二）实践意义 3 三、文献综述 4 （一）国内学术界对阿马蒂亚·森发展伦理学的研究 5 （二）国际学术界对阿马蒂亚·森发展伦理学的研究 7 第一章 阿马蒂亚·森发展观的形成过程 10 一、阿马蒂亚·森发展观的思想渊源 10 （一）亚里士多德思想对其的熏陶 10 （二）亚当·斯密伦理思想对其的影响 10 （三）马克思主义发展观对其的启发 12 二、 阿马蒂亚·森发展观的演化历程 13 三、阿马蒂亚·森发展观的伦理特质 14 （一）反思经济学的发展现状 14 （二）探索经济学的伦理价值 15 （三）重视福利经济学的发展 16 第二章 阿马蒂亚·森“以自由看待发展”的伦理意蕴 17 一、自由是发展的核心 17 （一）自由是发展的产物 17 （二）自由是一种可行能力 18 （三）自由体现发展平等 19 二、自由是社会发展合理性的评价标准 20 三、自由是社会发展的终极价值取向 21 （一）自由是促进和保障发展的手段 21 （二）自由是发展的主要目的 23 （三）实质自由是发展的结果 25 第三章 阿玛蒂亚·森发展观的伦理目标 26 一、增进自由 26 二、提高幸福感 26 三、民主发展 27 四、可持续发展 29 第四章 阿玛蒂亚·森对发展难题的伦理解决 31 一、以实质自由作为发展目标 31 二、以理性争取发展 32 三、以可行能力评判发展 33 第五章 对阿玛蒂亚·森发展观的伦理评判 35 一、发展伦理学的价值 35 （一）在经济学的研究中融入伦理学 35 （二）提出自由的发展观 36 （三）深入分析贫困和饥荒的问题 37 二、发展伦理学的缺陷 39 （一）对可行能力的解释过于模糊 39 （二）过份强调个人自由 39 （三）忽视社会制度的作用 40 三、发展伦理学对当前中国社会的借鉴意义 40 结语 43 参考文献 44 致谢 47 （红线勾出来的地方语言需要推敲）绪论 发展，是人类生存永恒的主题，同时又构成了当代社会和平与发展的两大主题之一。从哲学维度看,发展是事物内在本性、潜能的展开和实现过程,是事物不断趋向圆满或完善的过程。从内涵上讲,发展既是一种事实,又是一种价值,是一种包含着事实基础的价值判定。发展首先反映的是主体和客体世界之间以实践和认识为基础的价值关系,发展是以人的需要的满足和目的的实现为趋向的。其次,发展是一个不断变化的过程。最后,发展离不开人的改造客观物质世界的实践活动,它是人的本质力量的展现过程。因此,我们可以把发展定义为人类及其社会追求价值目标并付诸实践的创造性活动。本文以发展为出发点来研究阿马蒂亚·森观的伦理思想。 一、研究缘起 贫富差距拉大、生态环境恶化、国际关系失衡等重大发展问题的凸现，是发展伦理学兴起的深层动因。虽然对不同发展问题进行伦理研究的历史可谓悠久，但作为一门学科，发展伦理学兴起于上个世纪七八十年代的美国等发达国家。上世纪末，我国改革开放向纵深推进，深层次矛盾开始系统呈现，发展伦理学研究在我国逐渐兴起。作为一门新兴学科，发展伦理学研究方兴未艾。发展伦理学的研究论域十分广阔：发展与环境、发展与社会公正发展与人性、发展与制度等等，都为发展伦理学家们所关注。人们对什么是发展伦理学，对发展伦理、发展伦理学的基本问题仁者见仁、见解各异。有人认为发展伦理的核心问题是公正问题，发展伦理学是一种“正义论”；有人认为发展伦理的核心问题是制度问题，发展伦理学是一门“制度学”；有人认为发展伦理学的核心问题是如何处理发达与欠发达的关系，发展伦理学是一门“关系学”；有的认为发展伦理是对什么是好的、坏的发展进行价值评判，发展伦理学是一门“评价论”，等等。随着现代性的推进，“选择”越来越成为一个问题。什么是合理的发展、好的发展，如何实现好的发展，如何评价发展的历史，如何选择未来发展之路，越来越成为世界性的课题。随着我国现代化进程的深入、加快，诸多“选择”困境日益突现印度学者阿马蒂亚·森主张经济学与伦理学的融合，提出以自由为目的和手段的发展观以缺乏交换权利导致贫困的权利观和以基本能力为核心的平等观经济伦理理论获得了1998年诺贝尔经济学奖。阿马蒂亚·森发展伦理学以发展本身为研究对象，注重对发展的目标、手段、过程等进行价值反思伦理确认。把握发展伦理学的基本问题，并在此基础上反思发达地区、“先发主体”在发展中的伦理身份及其社会责任，对推进我国发展伦理学研究，深入理解“和谐世界”本质，推进我国“又好又快”发展，意义重大。阿马蒂亚·森于1933年出生于印度孟加拉邦桑蒂尼克坦。早年求学于加尔各答大学总统学院。在大学期间，他开始