游沙湖 zoe 新版1.ppt

　　一提到苏东坡，在中国总会引起人亲切敬佩的微笑。 ——林语堂《苏东坡传》 游 沙 湖 元丰五年，苏轼因为当时著名的文字狱——乌台诗案 获罪，被贬黄州，偏居荒野，躬耕自乐。 是年春，诗人至黄州东南三十里，购置田地。途中遇雨，便写了首《定风波》。 且苏轼也因此得疾，求医遇一“异人”并结伴同游，于是又写了《游沙湖》一文。 游沙湖 苏轼 黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店。予买田其间，因往相田，得疾。闻麻桥人庞安常善医而聋。遂往求疗。安常虽聋，而颖悟绝人，以纸画字，书不数字，辄深了人意。余戏之曰：“余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也。”　 疾愈，与之同游清泉寺。寺在蕲水郭门外二里许，有王逸少洗笔泉，水极甘，下临兰溪，溪水西流。余作歌云：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？君看流水尚能西！休将白发唱黄鸡。”是日剧饮而归。 解读文本 这样一“异人”，可记的事迹行状必然很多，而苏轼为什么却只突出安常“虽聋而颖悟绝人”？ 上天还是公平的，失之，得之。安常耳聋，生理上有缺陷，这本是很悲惨的事情，但他却颖悟绝人、有超人的本领，成为一个高人，这就给原本消极的的东西赋予了积极的一面：安常眼明心慧。 “余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也。”苏轼称他和安常皆是异人，他们有什么相似的地方？ 安常“以眼为耳”成为一代巧手神医。 苏轼“以手为口”成为诗文绝佳的士子。 安常“颖悟绝人”却隐居乡村，只当村医。 苏轼因诗文得祸，贬居僻远。 虽写安常实则是写自己 浣溪沙 山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。萧萧暮雨子规啼。 谁道人生无再少？君看流水尚能西！休将白发唱黄鸡。 有人说：苏轼此时是旷达、乐观的。 也有人说：他在乐观旷达背后隐藏着深深的悲愤之情。 你同意哪种观点，为什么？ 人皆养子望聪明， 我被聪明误一生。 惟愿孩儿愚且鲁， 无灾无难到公卿。 　——苏轼《洗儿》 课堂延伸 “ 这一切，使苏东坡经历了一次整体意义上的脱胎换骨，也使他的艺术才情获得了一次蒸馏和升华，他，真正的成熟了——成熟于一场灾难后，成熟于灭寂后的再生，成熟于穷乡僻壤，成熟于几乎没有人在他身边的时刻。” ——余秋雨《苏东坡突围》 临 江 仙 苏轼夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。 家童鼻息已雷鸣，敲门都不应， 倚杖听江声。 长恨此身非我有，何时忘却营营。 夜阑风静縠纹平，小舟从此逝， 江海寄余生。 课堂延伸 【推荐阅读】 林语堂《苏东坡传》 【推荐视频】 康震《苏轼》 黄玉峰《天地一文人》 谢 谢 * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *