湘夫人(御用).ppt

荪壁兮紫坛， 播芳椒兮成堂。 桂栋兮兰橑， 辛夷楣兮药房。 用荪草饰墙壁啊用紫贝铺砌庭坛。 用拌着椒草的泥土涂墙。 桂木作栋梁啊木兰为屋椽， 辛夷装门楣啊白芷饰卧房。 以荪草饰室壁，累紫贝为室坛。 布香椒於堂上。 以桂木为屋栋。兰橑，以木兰为橑也。 香草，以作户楣。葯房。葯，白芷也。房，室也。五臣云：以韾香为房之饰。 罔薜荔兮为帷， 擗蕙櫋兮既张。 白玉兮为镇， 疏石兰兮为芳。 编织薜荔啊做成帷幕， 剖开蕙草做的幔帐也分开安放。 用白玉啊做成镇席的宝器， 各处陈设石兰啊一片芳香。 罔，结也。言结薜荔为帷帐。 擗，掰也。五臣云：罔结以为帷帐，掰蕙以为屋檐，尽张设於中也。 以白玉镇坐席也。 石兰，香草。疏，布陈也。五臣云：疏布其芳气。 芷葺兮荷屋， 缭之兮杜衡。 合百草兮实庭， 建芳馨兮庑门。 在荷屋上覆盖芷草， 用杜衡缠绕四方。 汇集各种花草啊布满庭院， 建造芬芳馥郁的门廊。 葺，盖屋也。五臣云：以芷草及荷叶葺以盖屋也。 缭，缚束也。杜衡，香草。 合百草之华，以实庭中。五臣云：百草，香草。实，满也。 馨，香之远闻者，积之以为门庑也。屈原生遭浊世，忧愁困极，意欲随从鬼神，筑室水中，与湘夫人比邻而处。然犹积聚众芳以为殿堂，修饰弥盛，行善弥高也。 九嶷缤兮并迎， 灵之来兮如云。 捐余袂兮江中， 遗余褋兮澧浦。 九嶷山的众神都来欢迎湘夫人， 他们簇簇拥拥的象云一样。 我把那衣袖抛到江中去， 我把那单衣扔到澧水旁。 九嶷，山名，舜所葬也。 言舜使九嶷之山神，缤然来迎二女，则百神侍送，众多如云也。 袂，衣袖也。 褋，襜襦也。屈原託与湘夫人共邻而处，舜复迎之而去，穷困无所依，故欲捐弃衣物，裸身而行，将适九夷也。袂、褋，皆事神所用，今夫人既去，君复背己，无所用也，故弃遗之。 搴汀洲兮杜若， 将以遗兮远者。 时不可兮骤得， 聊逍遥兮容与。 我在小洲上啊采摘着杜若， 将用来馈赠给远方的姑娘。 美好的时光啊不可多得， 我姑且悠闲自得地徘徊游逛。 汀，平也。远者，谓高贤隐士也。言己虽欲之九夷绝域之外，犹求高贤之士，平洲香草以遗之，与共修道德也。五臣云：搴，取也。杜若，以喻诚信。远者，神及君也。 骤，数。 言富贵有命，天时难值，不可数得，聊且游戏，以尽年寿也。 总结第一段： 约期难遇，哀愁顿生。 总结第二段： 思不敢言，怅惘无奈 总结第三段： 装饰新房，迎候佳人 总结第四段： 以物寄情，再候时机。 1、阅读第一段，找出本段的情感基调？ 帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。 上下句之间存在着极大的感情落差，上句写出了自己前所未有的渴望和幸运之感，下句写因没有看到对方的到来而一下子跌到了感情的深渊。 袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。 在这幅清秋的画面上，深秋的凉意和情感的寂寞不安融为一体，渲染出一派难以言说的凄迷惆怅之情，从而成为千古传诵的名句。 杜甫的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”； 晏殊的“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天 涯路” 袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。 融情入景，以景染情 被誉为“千古言秋之祖” 秋风、落叶也就成了表达失落、惆怅之情的最敏感且最富表现力的词汇，同时也成为最能唤起人们悲愁情感的自然景观。 《文心雕龙》的作者刘勰赞美屈原的文字“金相玉式，艳溢缁毫”。 （如金似玉的好文章，它的艳丽文采至今还在纸上笔下蹦跳。） 2、此诗开篇所渲染的气氛对全诗有什么作用？  这首诗的开头四句，写湘君眺望洞庭，仿佛湘夫人飘然而降，但又倏忽不见，心中充满愁思。以景物衬托情思，以幻境刻画痴情人的心理，尤其动人。第三、四名写洞庭秋景，清丽如画。 开头四句渲染的环境气氛与人物心理交融在一起，这凄凉、冷落的景色，正衬托出人物的怅惆、幽怨之情。这种环境气氛贯穿全诗，为全诗定了感情的基调。  3、找出本段中的比兴手法？ 鸟何萃兮蘋中，罾何为兮木上 麋何食兮庭中，蛟何为兮水裔 反常现象隐喻求而未得、爱而不见、事愿相违 比兴 沅有芷兮澧有兰 比兴 1、芷、兰象征高洁的君子，用来赞美湘夫人。 2、沅水有芷的陪伴，澧水有兰的陪伴，可是公子没有如期赴约，表达对湘夫人的思念之情。 “鸟萃兮蘋中, 罾何为兮木上。” 比兴手法,写的是男主人公因思念女主人公久久不见其人而对眼前的景象产生了一种错乱的现象。 隐喻湘夫人终于没来,种种费心都不过是瞎张罗表现男主人公的伤心和失落。 因情造景，象征寓意 “麋何食兮庭中?蛟何为兮水裔 ?” 以不可能存在的假想景象,来自我比况和烘染自身的尴尬处境和懊恼心情，暗示了失望的必然结果。 用来比喻所愿不得，处所失常。 情诗以反常不可能之事为喻，在中外诗歌中都 是常法，所谓“山无陵， 江水为竭， 冬雷震震， 夏雨雪， 天地