潍坊十笏园.doc

中国建筑史 十笏园的传统居住方式及传统礼仪 目录： ：居住 ：防御 ：休闲 ：私学 ：往来与集会 ：伦理与宗教 总结 班级：10级建筑学理科一班 姓名：x x x 学号：2020202020202 指导老师：X X X 日期：2013.5.26 十笏园的传统居住方式及传统礼仪 前言 十笏园是中国北方园林袖珍式建筑。十笏园位于山东潍坊市胡家牌坊街中段，坐北向南，青砖灰瓦，主体是砖木结构，总建筑面积约2000平方米。因占地较小，喻若十个板笏之大而得其名。 “笏”为古时大臣上朝时拿着的狭长形手板，多用玉、象牙或竹片制成。丁善宝在他的《十笏园记》中对十笏园的命名作了解释：“以其小而易就也，署其名曰十笏园，亦以其小而名之也。”“十笏”一词，来自唐人所著《法苑珠林》，在此书的《感通篇》中说，印度吠舍哩国有维摩居士故宅基，唐显庆中王玄策出使西域，过其地，以笏量宅基，只有十笏，故号方丈之室。后人即以“十笏”来形容小面积的建筑物。此园面积仅二千余平方米，确是小园，丁善宝即取此意。1988年中华人民共和国国务院公布为全国重点文物保护单位。这是清朝末年地主丁善宅的私家花园，现在潍坊市的博物馆设在此花园，园内有十笏草堂、春雨楼、读书堂、碧云斋等建筑，还有郑板桥等名人的字画真迹。园主人丁善宝自撰的《十笏园记》不但介绍了建园的时间、经过、目的及建筑物的名称、用途,而且郑重声明与后代子孙的约定:即不能在此园中所做的事项。字里行间透露着对后代子孙的殷殷期盼之情。文章写的平素、谨严,堪称一篇告子家训。下面是针对现场参观调查及搜集资料所做出的有关十笏园居住方式及传统礼仪的介绍. 第一章 居住 所谓‘麻雀虽小五脏俱全’，十笏园根据东、中、西三条轴线各布庭院。院内前部以水池为中心，四周配置四合式庭院。东路主体建筑碧云斋原为丁氏居室；西路主体建筑诵芬书屋、深柳读书堂、秋声馆与静如山房等，为丁氏私塾和客房；中路为花园中心，十笏草堂位于水池前，四照亭居于池中，砚香楼、北厅位于最后。水池东岸堆叠半壁假山，山顶、山脚配置蔚秀亭、落霞亭、漪岚亭和稳如舟等亭舍；水池西岸经矩形游廊南通西跨院，北达春雨楼和砚香楼庭院。 十 （1）姑娘房 （2）老人房 笏园古建筑群是中国北方汉民族典型的四合院式建筑：里面内含一个“井”字格局，对称、稳定、端庄、严肃。在四合院中，北屋是最适合人住的，但会客祭祀的厅堂都设在北屋。东西厢房和倒座、后堂真正居住人。这说明中国人把理性放在实用功能之上。越是格局讲究的民居越是体现这一点。 （3）芙蓉居内院 （4）碧云斋 （5）原主人居室 十笏园的居住功能主要体现在西向的轴线上。主题建筑（丁氏居室）处于西向轴线中心，向南其居住院落为芙蓉居、展厅后区。碧云斋有碧云斋等4院。碧云斋为园主人之家居，取碧色天空， 晴穹万里之意。东西有小廊，东廊内装有冯起震画竹刻石10块，分别由董其昌、邢侗、李晔题跋；西廊内嵌有招子庸画刻石。画上招子庸自题诗曰：“写竹当师竹，何须法古人，了然心眼手，下笔自通神。”园中其它石迹尚多。丁毓庚的第四位夫人孟氏居住于芙蓉居，孟氏是山东省首富章丘旧军镇孟家的女儿，是“亚圣”孟子的嫡传后裔。著名商号“瑞蚨祥”绸缎庄为其所有，其亲家为京师大学堂（北京大学前身）的创办人之一。 十笏园中客人的住所也集中在西向轴线上，有静如山房与秋声馆。西轴线上一排西厢房共八开间，静如山房所在的院子称作被园中园。自南至北，第一为静如山房，取其安静闲雅、洁净之意，是比较高级的客房。秋声馆取欧阳修《秋声赋》而名，为客人下榻之处，前出抱厦并有坐凳栏杆。秋声馆、静如山房、深柳读书堂的院子位于十笏草堂北面，也就是说，客人下榻需要经过石刻回廊，可以领略主人院子的主要景观，同时也会对主人多加几分敬畏之情。个人认为，将客房与私学之处置于同一院落，也表 现了主人相交甚好的朋友、客人都是文人骚客。 除此之外，在十笏园展厅后区，芙蓉居南侧还有一个院子同样具有居住功能，包括少妇房、老人房、姑娘书房和姑娘卧房，我认为之所以把少妇、闺房放在整体园林的犄角的原因，还是中国传统文化中的尊卑有序、嫡庶有别所影响的。 防御 由于十笏园的地理位置处在华东地区的深内陆市区，生活稳定，建设目地也不是以军事