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陆才如海 潘才如江 掷果盈车 潘岳妙有姿容，好神情。少时挟弹出洛阳道，妇人遇者，莫不连手共萦之。 刘义庆《世说新语》 “安仁至美，每行，老妪以果掷之满车。” 《语林》 思貌丑悴，不持仪饰。亦复效岳游遨，于是群妪齐共乱唾之，委顿而返。 《续文章志》 洛阳纸贵 时张载甚丑，每行，小儿以瓦石掷之，委顿而返。 投石满载 奉母回乡 至孝：北宋之前《二十四孝》里记载有潘安辞官奉母的故事：“荥阳中牟人潘岳，字安仁，晋武帝时任河阳县令。他事亲至孝，当时父亲已去世，就接母亲到任所侍奉。他喜植花木，天长日久，他植的桃李竟成林。每年花开时节，他总是拣风和日丽的好天，亲自搀扶母亲来林中赏花游乐。一年，母亲染病思归故里。潘岳得知母意，随即辞官奉母回乡。上官再三挽留。他说：‘我若是贪恋荣华富贵，不肯听从母意，那算什么儿子呢？’上官被他孝感动，便允他辞官。回到家乡后，他母竟病愈了。家中贫穷，他就耕田种菜卖菜，之后再买回母亲爱吃的食物。他还喂了一群羊，每天挤奶给母亲喝。在他精心护理下，母亲安度晚年。 潘杨之好 用情专一，潘安写《悼亡诗》，演绎夫妻情深，潘岳在政治和为官方面也颇有建树，而其对妻子杨氏的忠一和深情，有“潘杨之好”的评价。 如彼翰林鸟。双栖一朝只。如彼游川鱼。比目中路析 投分寄石友 白首同所归 投分（fèn）：志向相合。石友：情谊坚如金石的朋友。 “寄语志同道合的朋友，白头之后一同归去。” 独行与携友 政绩 爱民 河阳一县花、花县 《花底》 杜甫 紫萼扶千蕊，黄须照万花。 忽疑行暮雨，何事入朝霞。 恐是潘安县，堪留卫玠车。 深知好颜色，莫作委泥沙。 心画心声总失真，文章宁复见为人 2015浙江卷 古人说：“言为心声，文如其人”。性情偏急则为文急促，品性澄淡，则下笔悠远，这意味着作品的格调趣味与作者的人品应该是一致的。 金代元问好（错）《论诗绝句》却认为“心画心声总失真，文章宁复见为人”，艺术家笔下的文雅不能证明其为人的脱俗。这意味着作品的格调趣味与作者人品有可能是背离的。 望尘而拜 《晋书·潘岳传》中记载“岳性轻躁，趋世利，与石崇等谄事贾谧，每候其出，与崇辄望尘而拜。” 其母数诮之曰：“尔当知足，而干没不已乎？ 潘岳性格浮躁，趋于势力，与石崇等谄事贾谧，总是等到贾谧出门，看到飞起的尘土就开始下拜。 太始中，武帝躬耕，岳作赋以美其事。 岳才名冠世，为众所疾，遂栖迟十年，出为河阳令。 “阁道东，有大牛。王济鞅，裴楷鞧，和峤刺促不得休。” 原来，潘安把自己一直没能升官，归罪于当时主持吏部的尚书仆射山涛以及被晋武帝重用的王济、裴楷、和峤等人。潘安在这首“歌谣”里，把山涛比作大牛，而王济牵着牛绳在前，裴楷牵着牛后面的皮带跟在后面，和峤则跑前跑后，忙个不休，表面上是王济、裴楷、和峤三人奉承山涛，实际上则把山涛控制了。通过这首“歌谣”，潘安把妨碍自己仕途进步的几个大臣统统讽刺了一通，狠狠地出了口恶气。 潘岳的母亲及兄侍御史潘释、弟燕令潘豹、司徒掾潘据、潘诜，兄弟之子，已经出门的闺女，无长幼一时被害，唯潘释的儿子潘伯武逃难得免。而潘豹的闺女与其母相抱号呼不可解，于是被赦免。 诗曰：弃官从母孝诚虔，归里牧羊兼种田；藉以承欢滋养母，复元欢乐事天年。”《二十四孝》是唐宋在民间流传的文本记录了二十四个远自虞舜近至魏晋的二十四个孝子故事，虽然版本众多但都记录了潘安的弃官奉母，后来宋人郭居敬重新校订《二十四孝》因为潘安在政治上的趋附不已最终导致夷三族，潘安的母亲以七十余岁的高龄也未能幸免被杀，正因为此虽然潘安至孝但已不足以列入，故把他从《二十四孝》中删去，用宋代的孝子朱寿昌弃官寻母的故事代替。 李熠霖《潘安》 看杀卫玠 卫玠羊车 不为形式（容貌所累） 捧杀 过分地夸奖或吹捧，使人骄傲自满、停滞退步甚至导致堕落、失败。 * *