现代日汉翻译教程1.0.ppt

烟台南山学院 烟台南山学院 * 烟台南山学院 * 现代日汉翻译教程 * 烟台南山学院 * 第一章 绪论 第一节 翻译简史 一、中国翻译史的轮廓 二、西方翻译史点描 三、日本翻译史概述 * 烟台南山学院 *1 一、中国翻译史的轮廓 世界上 有3000多种语言，现在管理国际事务的联合国一共有191个国家加盟，规定的官方语言： 英语、法语、西班牙语、阿拉伯语、俄语、汉语等6种语言。中国的翻译始于东汉恒帝建和二年（公元148年）佛经的翻译。 马祖毅《中国翻译简史》，中国出现过3次翻译高潮： 一、东汉至唐宋的佛经翻译 二、明末清初的科学技术的翻译 三、鸦片战争至五四运动以前 西欧政治思想和文学作品的翻译 * 烟台南山学院 *1 佛经翻译的四个阶段 时间 代表人物 方法 特点 第一阶段 148~316 以外籍僧人和华籍胡裔僧人为主，汉族知识分子为辅 安世高、支谦 竺护法等 僧人口授 “传言”“笔受” 草创时期，多直译 有用神仙方术和玄学改造佛经，在重视原文上下的工夫不够 第二阶段 317~617 中外共译 释道安、鸠摩罗什、法显、谢灵运、真谛等 由私转为官，个人转为集体翻译。设译场、产生了理论 坚持直译、不事藻饰、务求信 第三阶段 618~906 国人主译 玄奘、义净、一行、金刚智、不空等 更健全的译场组织。 玄奘制定了“五不翻”的翻译原则，培养了一些翻译人才 第四阶段 954~1111 国人主译 法天、天息灾、施护、法护 译场 质量不如唐代，由于木版雕刻技术、常随刻随印 * 烟台南山学院 *1 科学技术的翻译 1.2.1 基督教传入中国分为4个时期： 唐代——景教 元代——也里可温派 明末清初——天主教 清嘉庆12年——耶稣教 1.2.2 从第三个时期——即明清（16世纪到18世纪）开始了有关科学技术的翻译 代表人物——利玛窦，汤若望，罗雅各，南怀仁4人 主要成就在 天文学 ——西洋历法，修改明朝历法 数学——徐光启首次定名几何学的名词“点、线、面、直线……” 明清大约200年间是我国继翻译佛经翻译之后第二个翻译高潮，也是中西文化交流史上的第一个翻译高潮。 * 烟台南山学院 *1 1.3西欧政治思想和文学作品的翻译 严复——宣传戊戌变法，翻译了《天演论》、《原富》、《群学肆言》等 1905年他在《天演论译例言》中提出：“信、达、雅 ”的翻译标准 信——忠实于原作内容 达——译文明白通畅，无逐词生译，生搬硬套的现象 雅——译文要保持原作的风格，使原作所具有的文化， 色彩，民族色彩 时代色彩，地域色彩，语体 色彩及原作者个人的艺术特点等近似 复现于译文 严复（1853-1921）字又陵，又字几道，福建省候官人。是清末很有影响的资产阶段启蒙思想家，翻译家和教育家，是中国近代史上向西方国家寻找真理的“先进的中国人”之一。 　　一、生平活动 　　严复出生在一个医生家庭里，1866年考入福州船厂附设的船政学堂，学习英文及近代自然科学知识，五年后以优等成绩毕业。 1877年被派往英国学习海军。留英期间，广泛地接触了资本主义社会及一些资产阶级思想家的著作，深受进化论思想的影响。 1879年毕业回国，到福州船厂船政学任教习，次年调任天津北洋水师学堂总教习（教务长），后升为总办（校长）。严复还曾担任过京师大学堂译局总办、上海复旦公学校长、安庆高等师范学堂校长，清朝学部名辞馆总编辑等职。 在《天演论》中，严复以“物竞天择”、“适者生存”的生物进化理论阐发其救亡图存的观点，提倡鼓民力、开民智、新民德、自强自立、号召救亡图存。译文简练，首倡“信、达、雅”的译文标准。主办《国闻报》。“与天交胜”在当时的知识界广为流传。 * 烟台南山学院 *1 林纾—— 一生翻译作品达246种 《巴黎茶花女遗事》《伊索寓言》《鲁宾逊漂流记》等小说 林纾青年时代便关心世界形势，认为中国要富强，必须学习西方 。中年而后，“尽购中国所有东西洋译本读之，提要钩元而会其 通，为省中后起英隽所矜式”。他不