生命的寻根.ppt

找回心灵与世界的和谐 一列灯火明亮的快车，雷鸣般地响着，把扳道房震得颤颤悠悠。 “他们真匆忙呀，”小王子说，“他们要寻找什么？” “开机车的人自己也不知道。”扳道工说道。 第二列灯火通明的快车又朝着相反的方向轰隆轰隆地开过去。 “他们怎么又回来了呢？”小王子问道。 “他们不是原来那些人了。”扳道工说，“这是一次对开列车。” “他们不满意他们原来所住的地方吗？” “人们是从来也不会满意自己所在的地方的。”扳道工说。 此时，第三趟灯火明亮的快车又隆隆而过。 “他们是在追随第一批旅客吗？”小王子问道。 “他们什么也不追随。”扳道工说，“他们在里面睡觉，或是在打哈欠。只有孩子们把鼻子贴在玻璃窗上往外看。” ? “为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的宏大誓愿，他们自信满满，清楚而坚定地知道此生的职责，一生勤勉而充实。他们说“读书志在圣贤”， 《快乐处方》 ：“它不属于你。它和大地是一个整体，而你破坏了这个整体。你必须把它放回原来的地方，做的时候要心怀诚意，要为破坏了这种和谐而感到歉疚。否则我们不可能离开这里。” 在这个奇妙的岛屿上，夏威夷人相信所有的万物都有灵魂，每一个石头，每一条鱼，每一朵花，每一片云。一个跳草裙舞的姑娘说：“看，我跳舞的时候，我脖子上的花环也在跟着我舞动，那是我的祖先在和我开玩笑呢！”他们相信在我们周围的世界里永远有善意护佑着他的灵魂。而人们也应当尊重和爱护每一个灵魂。于是，他们温柔、耐心、单纯、快乐、彼此相爱。 佛经说，一切灾难都与人心有关，火灾是因人心生嗔恨而感召；水灾是因人贪心而感召的；风灾是因人心愚痴而感召；地震是因人心不平而感召。 当今的地球之所以有那么频繁的地震，各种自然灾害横行，或许正是因为当今的人心太多有贪婪、愚痴和嗔怒。 如果我们能够为每次的自然灾害而反省，看看我们的生活习惯对环境有没有破坏，看看我们的内心里有没有贪嗔痴慢，看看我们能尽一己之力为世界做些什么，那么在灾害面前，我们就不是无助的受害者，而拥有了改善世界的巨大力量。若灾难因为人心的恶而被感召来，那么也会因为人心的改善而消失。 英国史学家阿诺． 汤恩比博士1972年在著作《展望21世纪》中说道，解决21世纪的问题，只有两种学问：一种是中国的孔孟学说，一种是中国的大乘佛法。 孔孟学说提倡的是人与人之间的仁爱，而大乘佛法讲的是慈悲。唯有用孔孟学说和佛法使人们放下自私与争夺之心，才可以化解当今世间种种矛盾，给世界带来安定和平、繁荣幸福。 中国传统教育是一种智慧的文化，而不是常识的教育。 德行 “一门深入，长期熏修”。——定力 首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文” 没有定力做根基，一生做什么事情也很难坚持做好。没有定力的孩子，于是长大了就成了浮躁的人，很难有成就。 一位老者讲到，他幼年时入私塾四年的时间，只做了一件事情，那就是背诵《孟子》。起初老师也不讲解，只是让他背，背得烂熟了，然后老师让他倒着，从最后一个字背到第一个字。开始想偷懒不想背，老师教训一下就乖乖地继续背。小孩子的心非常清净，不知道什么是苦，这样一年背了四年，真的把《孟子》倒背如流。然后直接考初中，考了第一名。 “戒生定，定生慧” 非淡泊无以明志,非宁静无以致远. 这样长期的训练，让孩子脑中无一丝杂念，注意力如同激光一样凝聚。于是，以后再学习时都能够沉静钻研，绝无分心，而且因为背书训练出决心、毅力以及记忆力，所以没有任何知识和困难可以难得住他们。他们从一开始就打好了坚实的基础，这会带领他们过一个充实、有意义的人生。 清末民初的辜鸿铭先生。他精通英、法、德、日、俄、拉丁、希腊等九国的语言文化，一生获赠博士学位达13个之多，是一位学贯中西、文理兼通的学者。 学习真正重要的是定力，定力练到了，学习是无坚不摧的。 四川境内有一种竹子，自从种下去了就纹丝不动，周围别的竹子都蹭蹭地拔节窜高，而它整整五年过去了都完全没有动静，仍是一只竹笋。但是到了第六年雨季时，它突然以每天1.8米的速度向上急窜，并且连续急窜15天左右，最后长到27米多高，成为竹林中的身高冠军。更为奇特的是在它生长的那段日子里，处在它周围方圆10多米内的其它植物都停止了生长，等到它的生长期结束后，这些植物才又获得了生长的权力。 智慧的根 德行的根 定力的根 愿我们拥有智慧，能够重新找回我们的根，找回我们失去的心灵充实和世界和谐，愿我们在这片土地上，能够重新寻找回我们失去的清净安隐，微妙快乐。 * 生命的寻根 如何才能找回我们的充实、平静、意义与幸福？ *