用《师说》.ppt

教学目标 一.积累文言知识 二.学习借鉴本文正反对比的论证方法。 三.分析文章的整体思路，探讨认识从师的重要意义. 听朗读，整体感悟文章 解释下列加横线的字的意思 古之学者必有师（） 所以传道受业解惑也（ ） 无贵无贱（ ） 今之众人（ ） 师道之不传也矣（ ） 是故圣益圣，愚益愚（ ）（ ） 则耻师焉（ ） 或师焉，或不焉（ ） 小学而大遗（ ） 士大夫之族（ ） 吾从而师之（ ） 是故弟子不必不如师（ ） 六艺经传皆通习之（ ） 作《师说》以贻之（） 解释下列多义词的义项 （1）师： ①古之学者必有师（ ） ② 或师焉，或不焉（ ） ③吾师道也（ ） ④吾从而师之?（ ） ⑤巫医乐师百工之人（ ） ⑥十年春，齐师伐我（ ） （2）之： ①择师而教之（ ） ②巫医乐师百工之人（ ） ③古之学者（ ） ④师道之不复，可知矣（ ） ⑤句读之不知（ ） ⑥蚓无爪牙之利（ ） ⑦黄鹤楼送孟浩然之广陵（ ） 其： ①生乎吾前，其闻道也固先乎吾（ ） ②夫庸知其年之先后生于吾乎（ ） ③其为惑也，终不解矣（ ） ④圣人之所以为圣……其皆出于此乎（ ） ⑤今其智乃反不能及，其可怪也欤（ ）（ ） 于： ①于其身也，则耻师焉（ ） ②师不必贤于弟子（ ） ③不拘于时，学于余（ ）（ ） ④青取之于蓝，而青于蓝（ ）（ ） 重点句子翻译 师者，所以传道受业解惑也。 是故无贵无贱， 无长无少，道之所存，师之所存也。 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 不理解（书本上的）字句，不能解决疑难问题，有的向老师学习，有的不向老师学习；小的方面（倒要）学习，大的方面（却反而）放弃（不学），我不能看出那种人（是）明白（事理）的！ 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 【问题一】这篇文章为谁而作？何以见得？文中有没有信息？ 【明确】“李氏子蟠年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。” 【问题二】一代文学宗师为什么要为一个名不见经传的小伙子写下这一篇流芳千古的名篇佳作——《师说》？ 三个原因： 1.李蟠好古文，六艺经传皆通习之。 2.他不拘于时。 3.学于余能行古道。 【问题三】文末说“余嘉其能行古道”，所谓的“古道”指的是古人从师之道，古人从师之道是什么？课文体现在哪里？ 【明确】古人从师之道——古之学者必有师且无常师 【问题四】古人如此的注重从师学习，那么择师的原则是什么？ 择师的原则： 1.是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 2.是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。 【问题五】前面说过，韩愈为李蟠写文章的主要原因还有一个：不拘于时，即不被当时的社会风气所拘束。当时的社会风气是怎样的呢？作者是从哪几个角度来分析并批判这种风气的？运用了什么论证手法？ ①社会风气——师道之不传也久矣、耻学于师 ②作者运用正反对比论证的手法，从三个方面批判了当时的社会风气，总结表格如下： 【问题设计】虽然文章说，这篇文章是写给那个叫李蟠的学生的，可是读到这里我们还会只是这样看吗？他还是写给谁看的呢？ 可以说，韩愈的文章还送给以下的两种人：写给当时那些不愿学习的士大夫阶层看的。提醒他们改掉这种坏习惯，否则后果会很严重。 再读文章最后一段文字，我想我们就不难理解韩愈写这篇文章的感情了，那种社会风气造成的忧心如焚是远远超过李蟠个人勤学好问带给自己的喜悦的。（再读课文最后一段） 1200多年过去了，今天我们身边还有很多人在重复着唐人同样的错误，社会上不尊重教师的现象比比皆是：家长袒护孩子，辱骂老师；学生课堂和老师顶嘴甚至围攻老师；学生在路上碰见老师却形同陌路……，从这个意义上说，这篇文章何尝不是写给今天的我们的呢？ 正是这种穿越时空的恒久价值，使这篇文章历久弥新，成为经典。同学们，反思自己吧，让中华名族的美德在我们身上发出更耀眼的光芒。 内容与结构 1、正面论述老师的作用、从师的必要性和择师的标准。 2、运用正反对比的论证方法，批判“耻于从师”的不良风气。 3、引用历史事例，论证以能者为师的道理。 4、赞扬李蟠“能行古道，交代写作《师说》的缘由。 文章结构一览表 写作练习 教师节快到了，给老师写一