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由寓言故事想到的…… 高一6班 第一则寓言故事 有这么一头驴，掉到了一个很深很深的废弃的陷阱里。 主人权衡一下，认为救它上来不划算，走了，只留下它孤零零的自己。 每天，还有人往陷阱里面倒垃圾。 驴很生气，但更多的是无奈：自己真倒霉，掉到了陷阱里，主人不要他了，就连死也不让他死得舒服点，每天还有那么多垃圾扔在他旁边。 可是有一天，它决定改变自己的人生态度，它每天都把垃圾踩到自己的脚下，而不是被垃圾所淹没，并从垃圾中找些残羹来维持自己的体能。 终于有一天，它重新回到了地面上。 想到 也许我们每个人总会在人生的某个阶段遇到一些看似绝望的困境，很多人对于挫折的来临，不是勇敢地面对，而是无止境的抱怨，抱怨社会、家人、境遇…… 随着抱怨的增多，你的奋斗的动力也在逐渐消退，致使你越来越陷入困境。俗话说:“人生之不如意事常十有八九” ，与其在不如意时一味地抱怨，不如尝试着去改变，改变自己、改变自己的窘境，将生活变得如意起来。 埋怨自己命运不济于人，忘却了命运的主人正是自己。感叹个人前途渺茫的人，忘却了延伸的路正在脚下。 第二则寓言故事 老和尚携小和尚游方，途遇一条河；见一女子正想过河，却又不敢过。老和尚便主动背该女子趟过了河，然后放下女子，与小和尚继续赶路。小和尚不禁一路嘀咕：师父怎么了？竟敢背一女子过河？一路走，一路想，最后终于忍不住了，说：师父，你犯戒了？怎么背了女人？老和尚叹道：我早已放下，你却还放不下！ 想到 君子坦荡荡，小人常戚戚；心胸宽广，思想开朗，遇事拿得起、放得下，才能永远保持一种健康的心态。 第三则寓言故事 有一次，韩昭侯因饮酒过量，不知不觉便醉卧在床上，酣睡半晌都不曾清醒。他手下的官吏典冠担心君王着凉，便找掌管衣物的典衣要了一件衣服，盖在韩昭候身上。 几个时辰过去了，韩昭侯终于睡醒了，他感到睡得很舒服，不知是谁还给他盖了一件衣服，他觉得很暖和，他打算表扬一下给他盖衣服的人。于是他问身边的侍从说：“是谁替我盖的衣服？” 侍从回答说：“是典冠。” 韩昭侯一听，脸立即沉了下来。他把典冠找来，问道：“是你给我盖的衣服吗？”典冠说：“是的。”韩昭侯又问：“衣服是从哪儿拿来的？”典冠回答说：“从典衣那里取来的。”韩昭侯又派人把典衣找来，问道：“衣服是你给他的吗？”典衣回答说：“是的。”韩昭侯严厉地批评典衣和典冠道：“你们两人今天都犯了大错，知道吗？” 第三则寓言故事 典冠、典衣两个人面面相觑，还没完全明白是怎么回事。韩昭侯指着他们说：“典冠你不是寡人身边的侍从，你为何擅自离开岗位来干自己职权范围以外的事呢？而典衣你作为掌管衣物的官员，怎么能随便利用职权将衣服给别人呢？你这种行为是明显的失职。今天，你们一个越权，一个失职，如果大家都像你们这样随心所欲，各行其是，整个朝廷不是乱了套吗？因此，必须重罚你们，让你们接受教训，也好让大家都引以为戒。” 于是韩昭侯把典冠典衣二人一起降了职。 想到 韩昭侯的做法在今天看来也许有些过分，但他严明职责、严格执法、不以情侵法的精神，还是值得肯定的，也有一定的积极意义。 余秋雨老师说：“人类最值得珍视的是仁慈和天性，这比聪明重要，如果缺乏仁慈和天性，就需要通过艰苦的修炼来叩击良知，如果连良知也叩击不出来，那就要以长期的教育使他们至少懂得敬畏，可守规矩。” 第四则寓言故事 有个人在社会上总是落魄，不得志，于是就去找禅师寻求解脱的妙策。禅师沉思良久，默然滔起一瓢水，问：“这水是什么形状？”这人摇头：“水哪有什么形状？”禅师不答，只是把水倒入杯子，这人恍然大悟似的说：“我知道了，水的形状像杯子。”禅师没有回答，又把杯中的水倒入旁边的花瓶，这人又说：“我又知道了，水的形状像花瓶。”禅师摇头，轻轻提起花瓶，把水倒入一个盛满沙土的盆。清洁的水便一下溶入沙土，不见了。这人陷入了沉思。禅师俯身抓起一把沙土，叹道：“看，水就这么消逝了，这也是一生！” 这个人对禅师的话咀嚼良久，高兴地说：“我知道了，您是通过水告诉我，社会处处像一个个的容器，人应该像水一样，盛进什么容器就是什么形状。而且，人极可能在容器中消逝，就像这水一样，消逝得无影无踪，而且一切无法改变！ 想到 禅师对那个人的启发，归根结底就是要让他明白：社会是有规则的，或者说是以固定的形态出现的，但是人却是可以随时改变形态以适应社会，说的更简单一些就是要善于改变自己。 如何做更好的自己： 1．面对突发状况，一个最简单的方法：保持微笑。 2．知道自己要干什么。给自己定目标，三天、三个星期、三个月、三年，也许自己出生不如别人好，但通过努力，还有百分之七十的机会改变命运。 3．面对失败，不要太计较。 总结 疏导自己情绪 选择恰当方式 偶然亦要忍耐 学会宽容大度 找人倾诉烦恼 获得心灵解脱 对人表示尊敬 赢得对方尊重 *