劝学上课2013.ppt

劝 学;烘虏献陶脖馅蝶话抛拾水鸳帛皂握澜聊味顾刀君坑嗽咎情戳是韩信帝术行劝学上课2013劝学上课2013;荀子简介; 在政治上，他针对孔子、孟子效法先王的思想，提出“法后王”的口号，主张应该适应当时的社会情况去施政，要选贤能，明赏罚，兼“礼”“法”“术”实行统治。他的许多思想为法家所汲取。在人性问题上，他不同意孟子的性善论，主张性恶论，认为后天环境可以改善人的恶的本性，所以他主张“明礼义而化之”。他重视教育的作用，强调教育功能的重要，有积极意义。 荀子既是思想家，又兼长于文学，在战国诸子中，他与孟子、庄子对后世的影响最深。《荀子》为文的特点，在于“雄浑”。其学问渊博精深，所以行文气魄宏大雄浑，有包容诸家的气概。比如《劝学》、在《富国》《王霸》篇中，纵横于古今，引述历代兴亡鉴辙。而《天论》篇，则探微扶隐，极宇宙之玄奥，昌言“天道有常”之旨。文章 气势雄浑， 总结了治学经验，为 后世传诵宗法为诸子所不及。后人 称其文“学分之足，了数大儒” （《艺概?文概》）可谓中的之论。; 解题：劝勉学习。作者以《劝学》为题目，勉励人们要持之以恒地坚持学习。只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。;木直中绳，輮以为轮 虽有槁暴 知明而行无过矣 吾尝跂而望矣 君子生非异也 故不积跬步 騏骥一跃，不能十步 驽马十驾，功在不舍 锲而不舍，金石可镂 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者 博学而日参省乎己;通 假 字： 1、輮以为轮　 輮通“煣”，用火烤使木材弯曲 2、虽有稿暴　　 有通“又”　　暴通“曝”，晒 3、则知明而行无过　　 知通“智”，理智 4、君子生非异也　　 生通“性”，本性　;词 类 活 用：;一 词 多 义;假 1、假舟楫者 2、以是人多以书假余 3、大臣犯法，无所宽假 4、假有人焉，举我言复于我…… 5、乃悟前狼假寐，盖以诱敌;一 1、用心一也 2、骐骥一跃 3、一如既往 4、六王毕，四海一 5、一闻人之过，终身不忘;焉 1、积土成山，风雨兴焉 2、不入虎穴，焉得虎子 3、且焉置土石 4、寒暑易节，始一反焉 5、盘盘焉，囷囷焉……;于 1、青，取之于蓝，而青于蓝 2、君子生非异也，善假于物也 3、己所不欲，勿施于人 4、今王鼓乐于此 5、闻于四方;而 1、知明而行无过矣 2、吾尝终日而思矣 3、假舆马者，非利足也，而致千里 4、积善成德，而神明自得圣心备矣 ;一词多义 而 青，取之于蓝，而青于蓝 却，表转折 君子博学而日参省乎己 并且，表递进 则知明而行无过矣 表顺承 (并列也可) 吾尝终日而思矣 表修饰 吾尝跂而望矣 表修饰 登高而招 表顺承 顺风而呼 表修饰 声非加疾也，而闻者彰 表转折 积善成德，而神明自得 表顺承 锲而舍之，朽木不折 却， 表转折 锲而不舍，金石可镂 并且，表递进 蟹六跪而二螯 表并列; 望 1、吾尝跂而望矣 2、日夜望将军至 3、先达德隆望尊 4、适冬之望日前后 ;古 今 异 义;特 殊 句 式 一、状语后置 1、青，取之于蓝，而青于蓝 2、冰，水为之，而寒于水 1、蚓无爪牙之利，筋骨之强 ;君子说：“学习不可以停止。”靛青，从蓝草中取得，却比蓼蓝颜色（更）深；冰，是由水凝冻成的，但它比水更冷。 木材直得合乎拉直的墨线，用火烤来使木材弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规。 即使又晒干了；也不会再挺直，(这是因为)人工使它弯曲成这样的。 所以木材经墨线量度就笔直了，金属刀具拿到磨刀石上去磨就锋利了，君子广泛地学习并且每天对自己检查、省察，就能智慧明达并且行为没有过失了。;我曾经整天地思考，却不如片刻学习的收获大；我曾经提起脚后跟眺望，却不如登上高处看得广阔。 登上高处招手，手臂并没有加长，但看见的人可以很远； 顺着风向呼喊，声音并没有增大，但听到的人能更清楚。 借助车马的人，不是使脚走得快，却能到达千里之外； 借助船只的人，不是善于游泳，却 能横渡江河。 ⑥君子的本性（同一般人）并没有 差别,只是善于借助外物罢了。 ;堆土成为高山，风雨就从这里兴起；汇集水流成为深渊，蛟龙便在这里生长； 积累善行养成好的品德，最高的智慧就会得到，圣人的心也就会具备了。 所以不积累每一小步，就没用有来达到千里的办法；不汇集细小的水流，就没有用