基于马克思主义教育学中人之问题再认识.doc

基于马克思主义的教育学中人之问题再认识 【摘要】：教育是关乎人的事业，教育学研究理应以人的研究为核心。在我国，自20世纪上半叶马克思主义的传播以来，就开创了以马克思主义为指导进行教育学研究的学术传统。然而，由于历史与社会的原因，直到今天我们在运用马克思主义理论研究教育问题时，仍存在着诸多问题，如立场上的意识形态化大于学理研究，态度上的忽冷忽热、简单肯定或简单否定，方法上的机械照搬、演绎推理，内容上的随意剪裁、不求甚解等。时至今日，马克思主义被历史和实践证明是具有当代价值的世界观和方法论，因此，我们的教育学研究仍应坚持以马克思主义为指导。众所周知，马克思主义理论的核心是哲学，而马克思主义哲学在一定意义上又集中体现为人学，即以“解放全人类”为理论旨趣的关于人的问题的学说，这就使基于马克思主义理论进行教育学中人的问题探讨，不仅可能而且必要。本文将马克思主义关于人的问题的学说，界定在马克思(包括恩格斯)关于人的问题的阐述上，主要从马克思、恩格斯关于人的自然性、社会本质、全面发展以及实践活动四个方面的有关论述和基本思想，来反观教育学中关于人的问题的认识，具体体现为：基于马克思关于人的自然性和“类本质”的揭示，对教育中人的生命自然作进一步的解读，即教育中的人生命自然展示为具有独特个性和内在驱动力的生命成长过程，同时指出人的需要作为人的本性也是教育中人的生命自然的表达，从而力求在人之生命本原的意义上理解和把握教育中的人。基于马克思关于“人的本质在其现实性上是社会关系的总和”的论断，对教育中人的社会性问题进行反思，从人的社会本质上重新认识教育中“人的社会化与个性化”、“社会本位与个体本位”等问题，并强调对教育中人的社会性的理解应聚焦在“具体个人”上。基于马克思关于“人的全面发展”学说，重新思考教育中人的发展和全面发展教育问题，认为教育中人的全面发展着重体现为是一种整体发展、全面需求发展，以及必须在个人的实践活动中实现全面发展，同时，还要结合时代背景重新审视我们的全面发展教育。基于马克思关于实践活动在人的生成中的意义的揭示，深刻理解教育中人的实践活动性质及其与个人的关系，提出学习与交往作为教育中人的两种基本实践活动，在人的一切发展可能性变为现实性的转换中起着决定性的作用。通过上述几个方面有关教育学中人的问题的探讨，本文认为，对“基于马克思主义的教育学中人之问题再认识”，首先，应对我国教育学关于人的研究视角及存在问题有一深刻反思；其次，要对马克思主义关于人的学说在当代教育学人的问题研究中的运用有一正确的认识和方法；最后，要从教育学立场出发，理出一条关于教育中人的认识的致思理路。【关键词】：人的自然性人的社会性人的发展性实践 【学位授予单位】：华东师范大学 【学位级别】：博士 【学位授予年份】：2007 【分类号】：G40 【目录】：中文摘要6-8ABSTRACT8-13第一章导论13-26一、问题的提出13-19(一)何谓“再认识”13-16(二)何以“再认识”16-18(三)如何“再认识”18-19二、研究基础与研究目的19-24(一)研究基础19-22(二)研究目的22-24三、研究方法和论文结构24-26(一)研究方法24-25(二)论文结构25-26第二章从生命本原上认识教育中的人26-55一、自然性-人之生命本原26-34(一)人的生命自然的独特性26-28(二)人的生命自然的复杂性28-32(三)人的生命自然的优越性32-34二、马克思关于人的生命自然观34-38(一)对传统哲学人本观的超越34-36(二)人的类特性是自由自觉的活动36-38三、从生命本原再认教育中的人38-46(一)教育学中已有的认识之思38-41(二)人的生命自然的教育意蕴41-46四、教育与人的需要46-55(一)人的需要是人的生命自然的表达46-47(二)教育中人的需要特殊性47-51(三)正确认识教育中人的需要的合理性51-55第三章从现实性认识教育中的人55-89一、社会性—人之现实本质55-61(一)历史上关于人的社会性的认识55-56(二)当代关于人的社会性认识的发展56-61二、社会关系的总和—马克思关于现实人的本质观61-69(一)马克思关于人的社会性的基本思想61-65(二)人的“类”本质与“现实”本质65-67(三)现实的人及其活动—人之认识的思维路径67-69三、教育学中人的社会性问题反思69-77(一)人的社会化与个性化69-76(二)社会本位与个人本位76-77四、关注教育中的“具体个人”77-89(一)具体个人的独特性79-81(二)具体个人的差异性81-84(三)具体个人的关系性84-86(四)具体个人的主体性86-89第四章从发展性上认识教育中的人89-117一、发展性—人之生命价值89-96(一)发展—人之进化本质90-93(二