柏拉图与其哲学思想.ppt

柏拉图及其哲学思想;一、柏拉图生平;雅典学园;波普尔的评价;怀特海的评价;二、柏拉图的哲学思想;1、理念论;理念的多重含义;a. 理念如何派生事物;二是模仿。造物主是根据理念来创造具体事物的，所以事物因模仿理念而存在。 “木工是根据理念来制造我们所使用的床和桌子，按床的理念制造床，按桌子的理念制造桌子。其它事物也一样。” 有三种桌子的存在：理念桌子，可感桌子，模仿可感桌子而存在的画家所描绘的桌子。;b. 洞穴之喻;如果有个囚徒获得自由，能转身看见投射这些影子的物体时，他才发现他以前认为实在的东西只不过是真实物体的影像。如果这个囚徒进而再走出洞穴，朝向日光，瞥见太阳的话，那他会大为震惊，当他回到洞穴告诉其他人他所看到的东西，只能看到洞壁上移动的影子的其他囚徒却不相信他的话。 这个比喻说明了理念论的主要观点。;《理想国》第七卷;苏：接下来让我们想象有一些人拿着各种器物举过墙头，从墙后面走过，有的还举着木料，石料活其他材料制作的家人和假兽。而这些过路人，你可以料到有的在说话，有的不在说话。 格：你说的是一个奇特的比喻和一些奇特的囚徒。 苏：不，他们是一些和我们一样的人。你且说说看，你认为这些囚徒除了火光投射到他们对面洞壁上的阴影外，他们还能看到自己的或同伴的什么呢？ 格：如果他们一辈子头颈被限制了不能转动，他们又怎能看到别的什么呢？ 苏：那么，后面路上人举着过去的东西，除了它们的阴影之外，囚徒能看到它们别的什么吗？ 格：当然不能。;苏：那么，如果囚徒们能彼此交谈，你不认为，他们会断定，他们在讲自己所看到的阴影时是在讲真物本身吗 格：必定如此。 苏：如果一个过路人发出声音，引起囚徒对面洞壁的回声，你不认为，囚徒会断定，这是他们对面洞壁上移动的阴影所发出的吗？ 格：他们一定会这样断定的。 苏：因此无疑，这种人不会想到，上述事物除了阴影而外还有什么别的实在。 格：无疑的。;苏：那么，请设想一下，如果他们被解除禁锢，矫正迷误，你认为这时他们会怎么样呢？如果真的发生如下的事情：其中有一人被解除了镣铐，被迫突然站起来，转头环视，走动，抬头看望火光，你认为这时他会怎样呢？他在做这些动作时会感觉痛苦的，并且，由于烟花缭乱，他无法看见那些原来只看见其阴影的实物。如果有个人告诉他，说他过去惯常看到的实物是虚假的，如今他由于被扭向了比较真实的器物，比较接近实在，所见比较真实了，你认为他听了这话会说些什么呢？如果再有人把墙头上过去的每一器物指给他看，并且逼他说出那是什么，你不认为，这是他会不知什么是好，并且认为他过去所看到的阴影比现在所看到的实物更真实吗？;格：更真实得多呀！ 苏：如果他被迫看火光本身，他的眼睛会感觉痛苦，他会转身走开，仍旧逃向那些他能看清而且确实认为人家所指示的实物还更清楚更实在的影像的，不是吗? 格：会这样的。 苏：再说，如果有人硬拉他走上一条陡峭崎岖的坡道，直到把他拉出洞穴见到外面的阳光，不让他中途退回去，他会觉得这样被强迫着走很痛苦，并且感到恼火，当他来到阳光下时，他会觉得眼前金星乱串，以致无法看见任何一个现在被称为真实的事物。你不认为会这样吗？ 格：噢，的确不是一下子就能看见的。;苏：因此我认为，要他能在洞穴外面的高处看得见东西，大概需要有一个逐渐习惯的过程。首先大概看阴影是最容易，其次要数看人和其他东西在水中的倒影容易，再次是看东西本身。经过这些之后他大概会觉得在夜里观察天象和天空本身，看月光和星光，比白天看太阳和太阳光更容易。 格：当然咯。 苏：这样依赖，我认为，他大概终于就能直接观看太阳本身，看见它的真相了，就可以不必通过水中的倒影或任何其他媒介中显示出来的影响看它了，就可以在它本来的地方就其本身看见其真相了。 格：这是一定的。;苏：接着他大概对此已经可以得出结论了：造成四季交替和岁月周期，主宰可见世界一切事物的正是这个太阳，它也就是他们过去通过某种曲折看见的所有那些事物的原因。 格：显然，他大概会接着得出这样的结论。 苏：如果他回想自己当初的穴居，那个时候的智利水平，以及禁锢中的伙伴，你不认为，他会庆幸自己的这一变迁，而替伙伴遗憾吗？ 格：确实会的。;苏：如果囚徒之间曾有过某种选举，也有人在其中赢过尊荣，而那些敏于辨别而且最能记住过影像的惯常次序，因而最能预言后面还有什么影像会跟上来的人还得到过奖励，你认为这个既已解放了的人他会再热衷于这种奖赏吗？对那些受到囚徒尊重并成了他们领袖的人，他会心怀嫉妒，和他们争夺那里权力地位吗？或者，还是会想荷马所说的那样，他宁愿活在人世上做一个穷人的奴隶，受苦受难，也不愿和囚徒们有共同意见，再过他们那种生活呢？ 格：我想，他会宁愿忍受任何苦楚也不愿再过囚徒生活。;苏：如果他又回到地穴中坐在他原来的位置上，你认为会怎么样呢？他由于突然地离开阳光走进地穴，他的眼睛不会因黑暗而变得什么也看不见吗？