“欲除杂草_必种庄稼”材料作文导写与例文课件.ppt

“欲无杂草，必种庄稼”——写作指导及范文展示 ;作文题目：阅读下面的文字，按要求作文 哲学家在草地上给弟子上最后一课，问：“如何除掉这些杂草？”弟子甲说：“用铲子铲。”乙说：“用火烧。”丙说：“撒上石灰。”丁说：“连根拔去。”哲学家说：“都试一下。如果没有除掉，一年后再来此相会。” 一年后，弟子们都来了，哲学家未来。但他的弟子看到满地茂盛的庄稼而无一根杂草，终于悟到了一个真理：欲无杂草，必须种上庄稼。 这个故事让人明白：欲无必有，欲有必无。 那么，要心中有真善美，必远离假恶丑。这必须经过选择、鉴别和心灵的“巷战”，才会让一个退出，另一个占据。 ;要求;材料解析与写作指导;材料解析与写作指导; 写作重心的界定;同学们的实际写作情况;写作亮点;写作亮点;;写作失误;写作失误归因;;;;写作失误归因;;;;;;;“经典”作文题;立意示例：1、用真善美占领心灵的阵地;立意示例：1、用真善美占领心灵的阵地; 做人上：止谤莫如自修（恶言--善行） 治心上：博大可以稀释忧愁（大度乐观----狭隘悲观） 军事上：进攻是最好的防御 解怨上：宽恕比惩罚更有力量。 恨不能止恨，唯爱能之。 ;优秀作文题目展示; 草多欺苗，苗多欺草。 ——《用思想除杂念》 当一个人染上坏习惯后，纠正的途径就是让他养成好习惯。 ——《经营心灵的花园》; 种庄稼的过程，其实就是不断改善自我、重塑人格的过程。……智者有云“不破不立”，在为人心除草时，这句箴言则应该修正为“不立不破”。……杂草横生并不可怕，可怕的是缺少种植庄稼的觉悟和果敢。……用知识和美德感化世界，用“种植庄稼”的智慧为人心除草，每个人的心灵之地都将在丰收的季节里飘散着一种天然的芬芳。 ——《为人心除草》; 面对批评者的质疑：“你为什么试图让政敌成为朋友呢？你应该打击他们，消灭他们才对”，林肯坦然答道：“我难道不是在消灭政敌吗？当我们成为朋友时，政敌就不存在了。” 一位盗窃惯犯曾说：“出狱后我难以找到工作，只能重操旧业。”而索马里海盗的被捕人员纳吉比亦说：“当我们的海域被外来商人独占，当海盗是我们获得钱财的唯一方法。”试想，如若我们为犯人提供足养家的工作，如若我们为海盗留下良好的生存之地，他们还会愿意过那种刀头饮血的生活吗？ ——《恶的打压不如善的转化》; 美好与希望，是我们自处黑夜时支撑我们等待光明的启明星。沈从文在文革期间遭到无数批斗，还被下放到多雨泥泞的咸宁接受劳动改造。一代文学巨匠遭受如此践踏的痛苦可想而知。但沈从文并未因此倒下，他在写给友人的一封信中写到“这的荷花真好”。是沈从文内心的宁静与善良造就了荷花的美好，也是这荷花的美好给了他希望，支撑他度过文革这段黑暗的时光。 美好与善良，是我们身陷绝望时载我们渡过苦海的一叶扁舟。一对夫妇在高速公路上发生车祸，丈夫死了，妻子在失去爱人的绝望中苦苦挣扎。后来妻子在事发地的山坡上种满了玫瑰，从此经过的路人都不由得被漫山花色吸引放慢车速，这里再也没有发生过车祸。妻子用她的爱与善良渡过自己，也用对社会的宽容普度了众生。 ——《播种美好》;材料的运用 本次作文，在材料的运用上不能如人意，甚至有些同学似乎只是把材料展开复述了一遍而已。原因在于积累少，对材料的意义思考少。正面同质的和反面异质的材料都显得有些欠缺，典型、新颖就更难觅了。 林清玄夸小偷手法巧妙而使小偷改邪归正事业有成，这就是在那个聪明的脑袋里注入了有价值的追求，从而使偷窃之类的恶念再无容身之所。（有了真善美，就必然远离了假恶丑） 爱因斯坦曾说：“世界上没有黑暗，黑暗只是缺乏光；世界上没有寒冷，寒冷只是缺乏热量；上帝没有创造邪恶，邪恶只是人们心中缺乏爱。”（《用阳光驱散阴霾》）引用精当;佳作欣赏;以真善排除杂念; 当弟子们费尽心思却无果时，哲学家田地中茂盛的庄稼给弟子们上了最后一课，欲无杂草，必须种上庄稼。生活中的我们也会产生“杂草”，或浮躁或贪婪或虚荣，那么只有用真善充盈心灵才能维护那片净土。 心中充满道德，就会抵御诱惑。宋元之际，世道纷乱。学者许衡外出，天气炎热，口渴难忍，路边正好有棵梨（李）树，行人都摘来止渴，唯许衡不为所动。面对行人“迂腐”的嘲讽，许衡说：“梨虽无主，但我心有主。”正是许衡严格遵循心中的道德，才会不为所动，抵御诱惑。; 心中充满廉洁，就会抵御诱惑。宋国子罕执掌行重权，有人献玉给他，遭其拒绝。献玉者说，这可是罕见的宝贝啊。子罕回答说：“你以玉为宝，我以不贪为宝。我若收了你的玉，你我两人岂不都失去了宝？”物质财富固然珍贵，但终归是物质，是可以再生的，而一个人的清廉公正一旦损坏将无以弥补。相比之