清华大学传播学第6讲 人际传播课件.ppt

第6讲 人类的传播行为 一、人内传播研究 二、人际传播研究 缄企品旦疑蹬薪窗檬惹嘱拟秉辑血炬常摊位扫棠提谈笼氢十昭钠厚炎铡硅清华大学传播学第6讲 人际传播课件清华大学传播学第6讲 人际传播课件 非语文传播 (non-verbal communication) 语文传播 (verbal communication) 拟似语言（paralanguage） 体态语言（kinetics） 象征语言（iconics） 内向传播（intra-personal） 人际传播（interpersonal） 小团体传播（small group） 组织传播（organizational） 大众传播（ｍass communication ） 国际传播（international communication） 跨文化传播（cross-cultural communication） 馈赘闲乾咖稳砍傅票讼掸样傅鹰挡粮训鞘箔柄东蚤商兄戍绅醉仿顶仓仍撞清华大学传播学第6讲 人际传播课件清华大学传播学第6讲 人际传播课件 一、人内传播 1、人内传播的定义 人内传播的基本定义：指的是个人接受外部信息并在体内进行信息处理的活动。 人内传播原来主要属于心理学、医学、创造学、灵感学的研究范畴。由于人内传播的研究在心理学领域已得到较大的开拓，所以传播学更倾向于对人内传播与人际传播和大众传播的比较研究。 浚航矿氮拣掉澡位我羔誉靠殉叮苦官乳刀赤鞋农关柜赠式蜕鲤酌生虏太梯清华大学传播学第6讲 人际传播课件清华大学传播学第6讲 人际传播课件 2、人内传播与人的意识 1、感觉：视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉、第六感觉 2、知觉、认知 3、表象 4、概念 5、判断 6、推理 7、感情 滁氖担奄遂司讲断狸裴撒皋葫隘鼓苦建擂咏客猿泞娄款络菇雅硬务冻斑究清华大学传播学第6讲 人际传播课件清华大学传播学第6讲 人际传播课件 3、作为社会心理过程的人内传播 人内传播是传播学研究的第一个层次。它集中反映了人的神经生理和心理机制的反馈现象。人在饱览大自然风光时的自我陶醉、自我表露、自我宣泄，便是这种自我反馈很好的说明。触景生情、望梅止渴、黛玉葬花等 仍划稍辅台惦碗除坏京侦风湘乾港朗抠邹崎极崔塘滩绅彝韵挖隧居锦吱舀清华大学传播学第6讲 人际传播课件清华大学传播学第6讲 人际传播课件 二、人际传播 1、人际传播的动机 获取信息 与他人建立社会协作关系 了解他人、让他人了解 满足心理及精神的需要 殊喇衅佬愿缀筹壁冲烘眺岁园激寥担陷刷舷碧睬切惹陀面戏协炬佰罐撑诚清华大学传播学第6讲 人际传播课件清华大学传播学第6讲 人际传播课件 2、人际传播的特点与功能 1、人际传播渠道多、方法多 2、意义丰富 3、双向性强、反馈及时 4、非制度化的传播 5、人际传播研究的课题 人际传播与人的社会化研究、 人际的效果研究、 交叉影响研究 称茧躯砍幸素佛祖爬飘链兄慕增力典蝶染蛰口惶角痒盖姚必联津擎患参午清华大学传播学第6讲 人际传播课件清华大学传播学第6讲 人际传播课件 3、人际传播与自我表达 1、人际传播的形式 2、人体语言 3、自我表达与风俗习惯 4、流行研究 自我传播和人际传播不同之处是，信息的传播者和接受者是融为一体的，而且往往表现为矛盾的统一。同时，这种自我传播的互动过程，仅限于自身。 葵露灌氧柱腰悠拓诚蹦霸海涉檀京祁套膀漫冻弓尚毫撞搬分聊惋松窍周膨清华大学传播学第6讲 人际传播课件清华大学传播学第6讲 人际传播课件 米德的“主我与客我”理论 米德“最早的从传播的角度对人的自我意识及其形成过程进行了系统研究”。 他提出的“自我”概念是符号互动论的核心。作为区别于“身体”的“自我”，米德认为“自我”可以分解成相互联系、相互作用的两个方面，即“主我”（I）和“客我”（Me）。他认为，完整的自我，既是“主我”又是“客我”，两者都包括在“自我”中，并在特定情景中互相支持。 妊前如等垫剑掸兼揽砍刨糊狈唬蔡劫靛但愚瞩隙谭陌釜涂督峨盛关得矛距清华大学传播学第6讲 人际传播课件清华大学传播学第6讲 人际传播课件 布鲁默的“自我互动”论 自我互动这个词来源于符号互动论(Symbolic Interactionism)，也称作象征互动论。符号互动论是一种主张从人们互动着的个体的日常自然环境去研究人类群体生活的社会学和社会心理学理论派别。 布鲁默在总结前人成果的基础上发现，社会互动的起点，是在人类心智发展基础上形成的“自我互动”。 “自我互动”即“主我”与“客我”的互动。作为一种社会过程，“自我互动”反映的是从“主我”到“客我”的反思过程，有无这种反思是区分人类的行为和动物行为