大庙简介---序言.DOC

第二章　　景福宮的建築與裝飾藝術之美 一、傳統的中國建築之美 1.中國建築的三要素是台基、屋頂、柱樑（中國有名的建築家梁思成所說）。「台基」即地面之上，柱牆之下的基座。做好台基埋好柱磉（磉ㄙㄤˇ即礎，柱下石），即可安放柱珠，然後立上「柱樑」。「屋頂」與格局的安排均有一定的規矩，形成中國建築的形制之美。 2.中國建築的特色是強調中軸線對稱的佈局，強調中軸之對稱，建築物之尊卑以大小高低顯示，主從分明，例如佛寺裡的大雄寶殿，位於全寺之中軸線上，屋頂最高大，前後左右還有較低的門殿及配殿拱護。 3.傳統建築開工時祭拜魯班公，他是春秋魯國人，姓公輸名班，是木匠的守護神。 二、格局 A.單殿式：只有一殿，以中軸作左右對稱布局。 1.中央的主要房屋稱為「正堂」或「正身」，在廟宇則為「正殿」，有如人的身體。 2.左右兩側伸出去的房間稱為「護龍」或「護室」，有如人的左右手，護龍在中國北方稱為「廂房」，在南方客家人稱為「橫屋」。 3.整個建築的平面布局，很像人的身體與雙手，而頭部的位置即是最重要的房間，稱為「祖堂」或「祖廳」，供奉祖宗牌位。 4.「祖廳」左右兩側的房間，由長輩使用，「正身」兩端的房間通常是廚房，晚輩則住在左右護龍。 5.尚有一些多餘的房間，作書房或貯藏室，農家還常闢出一間做為農具室。廁所一般都設在主屋外面，是獨立建造的一棟小屋。 B.兩殿式：前殿及正殿（如下圖） C.三殿式：分前、正、後殿，桃園景福宮正是採取這種型式的建築。 D.多殿並連式 三、屋脊的種類與作法 正脊形式： 1.小脊：實心方形之屋脊，其兩側常以退凹線腳線收邊，多用於廂房、護龍等次要空間。 2.大脊：高厚之工字形屋脊，其中間部分常置鏤空花磚或貼彩色瓷磚，多用於廳堂等主要空間。 3.西施脊：大脊上再加上一條脊帶而二　者之間留有孔隙之屋脊，多用於寺廟之殿堂。 4.燕尾：有別於馬背的另一種造型為 燕尾，它最明顯的特徵就是 屋頂正脊尾端往上揚，垂脊 頂住正脊，形狀有如燕子的 尾巴一樣，常見於廟宇，也 有出現於一般民家，尤其是 具官位之家族，其宅第通常 也裝飾有燕尾，這是一種榮 耀的象徵喔！ 5.馬背：一般的傳統建築，我們常能在山牆的頂端上看到一凸起狀的造型，沒錯！那就是馬背，馬背連接了屋子的正脊與垂脊，優雅的曲線讓屋子變得更加美觀，馬背的造型十分多，大抵可以分成金木水火土等五種類型，其中以金形馬背為最常見，而土形與火形馬背較為稀有！ 四、屋頂形式 A.懸山：屋頂左右伸出的屋簷，可遮日擋雨，現今所見大多建於日據時代。 B.硬山：外形與懸山相似，但側面與山牆密切相接，為 本省民間建築的主要屋頂形式。 C.廡殿：前後左右成四坡的屋頂，為所有屋頂中最高級的，只准宮殿及寺廟使用。 D.歇山：上半部為懸山或硬山，而下半部為廡殿的屋頂，等級次於廡殿，原只准宮署使用，但民宅偶為之，如板橋林家花園的來青閣即是。 五、門的形式和作法 門分「門框」、「門扇」兩部分介紹 1.門框：位於門房下端者，稱為「下檻」或「門檻」，上端者稱為「上檻」、「中檻」或「門楣」。參考：成語「光耀門楣」。 2.門扇：也稱為「門扉」，分為「板門」和「軟門」。「板門」是以實心木料組合成的門扇，「軟門」是邊框中嵌薄板或格子的門扇。 在一般寺廟中，廟門有一定規格： 「土地公廟」只能開一門 「將軍及王爺的廟」可開三門 「帝后級的廟」可開七門或九個門，保生大帝、天后媽祖及孔子可享最高等級建築。 六、門的配件 荷葉墩：用木材製成荷葉形的連二楹（下門臼） 1.門枕石： 主要作用是為了穩定門柱，並且防止門柱因風吹或是門的開開合合而晃動，因為長的像枕頭，所以得名「門枕」。曾有一說，因為以前的乞丐喜歡坐在廟口的門枕石上，所以有人也稱門枕石為「乞丐椅」。 2.門鼓石： 門鼓石作用與門枕石相同，且較門枕石更加美觀大方，它那圓鼓般的造型，讓它得名「石鼓」。 3.石獅： 石獅作用與門枕石相同，常用於廟宇，作用是鎮廟除煞，一般依中國人的觀念來做擺放，「男左女右」，左邊為獅子爸，右邊為獅子媽，獅子爸腳踩繡球或古錢幣，而且嘴巴張開，嘴裡含石珠，獅子媽腳下有隻小石獅，表現出母親的偉大。 廟門兩旁的石獅子，一方面象徵守門或歡迎訪客之意，另一方面它是鞏固門柱的必要構件。 七、門神 「桃符」為昔時門旁繪著「神荼及鬱壘」二神的桃木板。桃木於國人的心目中，具有特殊的意義。相傳夏朝暴虐無道的后羿是被桃木杖所打死的，此外，百鬼見著桃木有如見著萬鬼之統帥「神荼與鬱壘」便不敢恣意胡為。因此，國人相信桃木可以幫助人們躲避百鬼之害。而後，每逢夏至日，門楣上紮葦草而兩側懸掛桃符，便成為一種風俗。受到桃符的影響，桃子除了原先有的長壽之象徵外，進一步也成為辟邪物。 八、景福宮的建築 景福宮的建築甚具特色，如前後殿屋頂均為「重簷歇山假四垂」，全台只有兩三例。前殿外之交趾陶作品，人物造型生