中国近现代史纲要第一二章课件.ppt

第二章对国家出路的早期探索 第三章辛亥革命和君主专制制度的终结;民族觉醒与艰难探索;一、民族觉醒的含义 二、民族觉醒过程曲折和漫长的原因 三、民族觉醒的过程 1、孤独的开眼者 ——地主阶级改革派 2、太平天国农民战争 ——农民阶级改革派 3、洋 务 运 动 ——洋务派 4、戊 戌 变 法 ——资产阶级改良派 5、辛亥革命 ——资产阶级的革命; 近代中华民族的觉醒 既是指近代中华民族逐渐摆脱自身沉湎于小农文明的沾沾自喜状态，重新认识世界和重新认识自己过程， 又是指中国人民为争取独立、自主、富强、进步而进行的观念更新的过程。 ——戴逸主编《民族觉醒的历程》; 在前一个过程中,问题的关键是能否弄清鸦片战争之后的中国在世界或全球中的确切地位, 能否弄清中国的小农文明和外来的资本主义文明之间的差异和差距, 以及采取什么办法尽快缩短二者之间的差距,尽快摆脱被动挨打的局面.;;观念更新 开山导航; “自从一八四○年鸦片战争失败那时起,先进的中国人,经过千辛万苦,向西方国家寻找真理。------ 洪秀全、康有为、严复和孙中山,代表了在中国共产党出世以前向西方寻找真理的一派人物。”; ;2、感情障碍 只因中外经济文化交流不是以和风细雨的平等交往方式进行，而是充满了西方殖民主义者的自私与残暴。 欲期“师夷”，欲期虚心向强盗学习，国人除了存在思维障碍外，还会遇到相应的感情障碍，以强盗为师原本就是一件异常痛苦和难堪的事情。 思维与感情的双重障碍就决定了民族觉醒的异常艰难。 ;3、农业文明的局限性——守旧性太重 恋旧、怀古，崇尚经验，沉湎于昔日的历史荣光，喜欢靠回忆过日子，古今中西皆然，称为人之常情或人类的惰性均可。 只是以小农文明为主体的民族尤为突出。 农业要求定居，畜牧业和商业则要求游动，定居者往往喜静而趋于保守，游动者多好动而容易变革。 战前的中国在整体上属于农业大国，其守旧风气颇浓，后人尽可为之惋惜，却不必为之大惊小怪，甚至随意菲薄和挖苦前人。;4、从文化学的角度来看; 尽管其中阻力重重，举步迟缓，但他们毕竟还是一步一个脚印地走过来了。 中华民族不断觉醒的过程表明， 中华民族毕竟是一个充满智慧与生机的民族，阵阵逼迫的民族危机驱使先进的中国人，临危思变，寻找挽救国家与民族危亡的出路. 正如; “列强对中国的野蛮侵略，帝国主义与封建主义相结合对中国人民形成的双重压迫，加深了中国人民的苦难和中华民族的危机，同时也唤起了全民族的觉醒，激发了广大人民的反抗。 正是人民群众的这种觉醒和反抗，推动了中国社会的发展和进步。 这是不以压迫者的意志为转移的历史辩证法。” ——江泽民;三、民族觉醒的过程 ; 落后与战败并不可怕,可怕的是腐朽的清朝统治者连落后与战败的事实都不承认. “天朝上国’的观念仍然颇有市场.时人最为痛心的并非丧师割地等惨重代价,而是“夷人”与中国官员用 “平行礼”。 道光帝还以为英国人不外乎 “诉怨、乞恩两大端”。;; “睁眼看世界的第一人！”?  ──范文澜;“师夷长技以制夷” ;徐继畬（1795年—1873年）字健男，号松龛(kān )，山西五台县东冶镇人。1826年中进士，官至三品京堂，著有《瀛环志略》，是中国近代开眼看世界的伟大先驱之一，又是近代著名的地理学家，在文学、历史学、书法等方面也有一定的成就。徐继畬的名字被美国收进了《世界名人录》。 ; 林则徐提出了“师夷长技以制敌”的思想 魏源明确提出了“师夷之长技以制夷”的主张。 他们开辟了向西方寻求救国真理的新方向，对中国近代思想界产生了重大影响。 ; 魏源、徐继畬等人的见解不过是“墙内开花墙外香”，他们的著作《海国图志》、《瀛环志略》相继传到日本后，影响了整整日本的一代改革家和思想家，他们从中汲取思想营养，从而成为维新运动的先驱，《海》、《瀛》也为明治维新提供了重要的精神食粮。而在中国国内却遭到了冷落。 ; 徐继畬《瀛环志略》中,“英吉利”三字未加犬字或口字旁,却遭言官弹劾. 魏源请御史朱琦（“