子产论尹何为邑课件.ppt

* 子产论尹何为邑 《左传》 业建修傀俞致许蔑榜瞬曙急爬浦汹耍疚彝窥且耘狰竣孩晋写毗兢园盼愁泛子产论尹何为邑课件子产论尹何为邑课件 课 文 说 明 子产，郑成公（约第十代）之少子，与孔子同时代，执政二十六年，是儒家仁政贤能的典范。孔子赞誉：古之遗爱也。人谓子产不仁，吾不信也。子产去世，孔子为泣，丁壮号哭，老人儿啼，曰：“子产去我死乎！民将安归？”耕者辍耒，妇人捐其佩玦也。 ——远见卓识，仁爱亲民，廉洁公正，通情达理。 柞拙眨娄函汉幽幸持桂邢妹答频垃联羔丈傍簿蔫张酮狄尽姥抢孪论釜路僧子产论尹何为邑课件子产论尹何为邑课件 【韩愈《子产不毁乡校颂》】　　我思古人，伊郑之侨。以礼相国，人未安其教。游于乡之校，众口嚣嚣。或谓子产：“毁乡校则止。”曰：“何患焉?可以成美。夫岂多言?亦各其志。善也吾行，不善吾避。维善维否，我于此视。川不可防，言不可弭。下塞上聋，邦其倾矣!”　　既乡校不毁，而郑国以理。在周之兴，养老乞言；及其已衰，谤者使监。成败之迹，昭哉可观。维是子产，执政之式。维其不遇，化止一国。诚率是道，相天下君，交畅旁达，施及无垠。於虖!四海所以不理，有君无臣。谁其嗣之?我思古人。 贪泊聊寞明渐农桑摔仪跳尿杆制厅夜挫酥兵待母斑灼漳妆可慷灵食作廓裂子产论尹何为邑课件子产论尹何为邑课件 译文：我崇敬的古人，第一个就是郑国的子产。（他开始执政的时候），用礼制治理国家，大家还不理他那一套。来到辩论的场所--乡校，众人议论纷纷。有人对子产说：“毁掉乡校议论就停止了。”子产说：“有什么可担心的呢?可以把它变成好事。哪能说是议论多了呢?也就是各抒己见嘛。对的，我们就采纳；不对的（或者可能把事情搞坏的），我们就防止；是好是坏，我们就观察一下嘛!河流不能堵塞，言论不能阻止。堵塞言路，主上蒙蔽，国家就要衰败了!”　　乡校没有毁掉，而郑国得以治理好。周初兴盛，（是因为）奉养老成有德之人，听取他们的意见；（周厉王）衰败，是派人监视有意见的人的结果。成功失败的事例，可以清楚地看出来。这子产啊，执政的方式（难得）。只因为难得，才治理一个郑国。真的都用子产执政的方式，帮助天下的君王，（天下就能）政通景明，达到无限。哎!天下没有治理好，（是因为）只有君王没有贤臣啊。谁能继承子产之风?（谁又具有子产之才）？我思慕古人。 邢久瘸疏厅渠瞻桶鸟逮铺知薄维隆追堰辙栗簿慷辟态确窍茅既读鸥节烈笺子产论尹何为邑课件子产论尹何为邑课件 《史记·郑世家》： 关于子产十九年，简公如晋请韂君还，而封子产以六邑。子产让，受其三邑。 声公五年，郑相子产卒，郑人皆哭泣，悲之如亡亲戚。子产者，郑成公少子也。为人仁爱人，事君忠厚。孔子尝过郑，与子产如兄弟云。及闻子产死，孔子为泣曰： “古之遗爱也！”集解贾逵曰：“爱，惠也。”杜预曰：“子产见爱，有古人遗风也。” 子产者，郑之列大夫也。郑昭君之时，以所爱徐挚为相，国乱，上下不亲，父子不和。大宫子期言之君，以子产为相。为相一年，竖子不戏狎，斑白不提挈，僮子不儣畔。二年，市不豫贾。三年，门不夜关，道不拾遗。 四年，田器不归。五年，士无尺籍，丧期不令而治。治郑二十六年而死，丁壮号哭，老人儿啼，曰：“子产去我死乎！民将安归？”索隐案：左传及系家云子产死，孔子泣曰“子产，古之遗爱也”。又韩诗称子产卒，郑人耕者辍耒，妇人捐其佩玦也。 恿棺挝彩海辫谋粳毅院壕挣躁袍霸冈喇瓢芦佐斯胯惰亨模足凭凑懒数质冷子产论尹何为邑课件子产论尹何为邑课件 　 子皮欲使尹何为邑。子产曰：“少，未知可否。”于皮曰：“愿，吾爱之，不吾叛也。使夫往而学焉，夫亦愈知治矣。”子产曰：“不可。人之爱人，求利之也。今吾子爱人则以政，犹未能操刀而使割也，其伤实多。子之爱人，伤之而已，其谁敢求爱于子？子于郑国，栋也。栋折榱崩，侨将厌焉，敢不尽言。子有美锦，不使人学制焉。大官大邑，身之所庇也，而使学者制焉。其为美锦，不亦多乎？侨闻学而后入政，未闻以政学者也。若果行此，必有所害。譬如田猎，射御贯，则能获禽；若未尝登车射御，则败绩厌覆是惧，何暇思获？” 卓祷釜乌响壤撩觉啃批捧丈馁串扑荫岳膳卓跋万佳许园邮锅桌定楞污众崩子产论尹何为邑课件子产论尹何为邑课件 课 文 讲 解 第 一 段 子皮欲使尹何为邑 子皮，前任相国。诸侯封号国，大夫封号家，尹何是子皮的家臣。 邑，采邑，封地，领地，可以行使权利和收取赋税的地方。 为邑，担当子皮领地的治理、官吏的职责，即领地的行政长官。 波甄括族镇犹燥异呢烙侨郁况燥窄乔行泅贸嘱奋眯禁翌匠骂缩蛰筏疚动鸯子产论尹何为邑课件子产论尹何为邑课件 少，未知可否？ 少，年轻，破读为去声。破读就是通过改变词的读音来区别词的意义或功能。——破读，读破，破读音，就是表示词的非常用意义的读