服饰造型.DOC

《繡像金瓶梅詞話（萬曆本）》，「服飾」註解。 王士銘　（一～五○回） 劉伊芳　（五一～一○○回） 第一回 油靴：見「皂靴」條，這種油靴，後文又稱為「油臘靴」。從本回文字描述來看，這是一種適合在雨雪天穿用的靴子。所謂「油」或「臘」是指在靴子外表塗上防水物質。這種靴子是元代人穿用之物，明初嚴禁「胡風」，這種靴子亦曾被禁止穿著。 暖鞋：非特指某一種具體樣式的鞋子，而是指居家所穿的便鞋的概稱。 武松道：「正好。」便脫了油靴，換了一雙襪子，穿了暖鞋，掇條子，自近火盆邊坐的。 氊笠兒：氊笠是一種形制像笠，頂飾紅櫻的大簷氊帽。《水滸傳》第三回提及「白範陽氊大帽」，雲「上撒一撮紅櫻，帽兒下裹一頂渾青抓角軟頭巾」；第九回雲「粉青氊笠，似倒翻荷葉高擎。」詳細描述了氊笠的形制和戴用習慣。 婦人獨自冷冷清清立在簾兒下，望見武松正在雪裡，踏著那亂瓊碎玉歸來。婦人推起簾子，迎著笑道：「叔叔，寒冷？」武松道：「感謝嫂嫂罣心！」入將門來，便把氊笠兒除將下來，那婦人將手去接。武松道：「不勞嫂嫂生受！」自把雪來拂了，掛在壁子上。隨即解了纏帶，脫了身上鸚哥綠紵絲衲襖，入房內。 虎磕腦：磕腦，亦作蓋腦，明代將士是以盔、帽配合戴用的厚巾。它主要是讓帽後延長能蓋擋後腦。此處提及「虎磕腦」是以虎皮製作的磕腦，是獵戶利用既有材料製作的護首便帽。 武松定睛看時，卻是個人把虎皮縫做衣裳，頭上帶著虎磕腦。那兩人手裡各拏著一條五股剛叉，見了武松倒頭便拜，說道：「壯士，你是人也？神也？端的吃了總律心，豹子肝，獅子腿，膽倒包了身軀！不然，如何獨自一個，天色漸晚，又沒器械，打死這個傷人大蟲？ 纏髻兒：古代婦女的一種髻式，從字面上分析，應該是將頭髮纏繞於頭頂，也可能類似於文獻記載中唐人盤疊式「螺髻」（亦作「盤恆髻」）一類的髻式。 扣身衫子：這是一種剪裁得比較顯露身體曲線的衣衫。宋代以來，古代婦女服裝在程朱理學思想的影響下，一般都偏寬博，而這種「扣身」衫子明顯違背正統禮教觀念，因此，舊小說經常將這種衣服與描寫女子作風輕浮相聯繫。 父親死了，做娘的因度日不過，從九歲賣在王招宣府裡，習學彈唱，就會描眉畫眼，傅粉施朱，梳一個纏髻兒，著一件扣身衫子，做張做勢，喬模喬樣。況他本性機變伶俐，不過十五，就會描鸞刺?，品竹彈絲，又會一手琵琶。 彩色段子：緞紋彩色提花絲織物。這種類型的絲織品，在宋代以前屬高檔產品。金、元之際，織錦崇尚以金線作主體表現，稱織金錦，以配色為主的提花織物雖不及以前身價之高，然而仍是流行的絲織品。 過了數日，武松取出一疋彩色段子，與嫂嫂做衣服。那婦人堆下笑來，便道：「叔叔，如何使得！既然賜與奴家，不敢推辭！」只得接了，道個萬福。 上蓋：指上身的外衣。 纏帶：指纏束外衣的腰帶。 絲鞋：以絲編織或以絲織品為鞋料的鞋子。 武松只不做聲。尋思了半晌，脫了絲鞋，依舊穿上油臘靴，著了上蓋，戴上氊笠兒。一面繫纏帶，一面出大門。武大叫道：「二哥你那裡去？」也不答，一直只顧去了。 鸚哥綠紵絲衲襖：見「青綾襖」條。所謂的衲襖，類似於今天的夾襖。紵絲，見「大紅五彩羅段紵絲蟒衣」條。鸚哥綠，今稱鸚鵡綠，類似鸚鵡翠綠羽毛，這是一種亮度較高且鮮豔的翠綠色。 武松道：「不勞嫂嫂生受！」自把雪來拂了，掛在壁子上。隨即解了纏帶，脫了身上鸚哥綠紵絲衲襖，入房內。 第二回 纓子帽兒：此處，可能指氊笠，也可能指瓦楞帽。 金井玉欄杆圈兒：這是頭巾上所用之環，參見「撲匾金環」條。這裡所謂的「金井玉欄杆圈兒」是指雕有紋飾的玉帽環。 玄色挑絲護膝兒：護膝，參見「粧花膝褲」條。挑絲，可能是「挑線」之誤。挑線，刺繡技法，參見「挑線裙子」條。 清水布襪兒：參見「淨襪」條。清水布，是以清水綿條（見「清水好綿」條）為原料織出的布。 細結底陳橋鞋兒：陳橋鞋，是一種宕口的蒲涼鞋，參見「蒲鞋」條。細結底，形容鞋底緊密、結實。 婦人便慌忙陪笑。把眼看那人，也有二十五、六年紀，生的十分博浪。頭上戴著纓子帽兒，金玲瓏簪兒，金井玉欄杆圈兒。長腰身，穿綠羅褶兒。腳下細結底陳橋鞋兒，清水布襪兒。腿上勒著兩扇玄色挑絲護膝兒，手裡搖著灑金川扇兒，越顯出張生般龐兒，潘安的貌兒，可意的人兒，風風流流，從簾子下丟與奴個眼色兒。 柳葉眉：古代婦女描劃的一種眉式。因形似柳葉細長淺淡。 ?髻：又作狄髻。一般是用金、銀絲編結或紗布製作，為古代婦女穿戴的罩髻冠，猶如男子的束髮冠，因此，在本書中又被稱為「冠兒」、「假殼」。 排草梳兒：古代婦女的首飾。即是以金、銀、玉、象牙為材料，雕刻排草圖樣的梳子。 並頭花：製成並列兩朵花形的花鈿，這種形制寓有吉祥含意，即古代婦女插在頭上的首飾。 金玲瓏簪兒：見「銀簪兒」。玲瓏，見「金玲瓏草蟲兒頭面」。 玲瓏墜兒：見「墜子」條。玲瓏，可能是工藝加工的術語。也可能是「燈籠」之誤，見「金燈籠墜子」條。 紅紗膝