王尔德渔夫和他的灵魂.PPT

分析王爾德《漁夫和他的靈魂》意涵 指導老師：王晴慧博士 小組成員： 100031008郝昱为 100008043陈 薇 102791110孟勃含 102791111王偲璠 作者介紹 奧斯卡?王爾德：是19世紀英國最偉大的藝術家之一，以歌劇、詩歌、童話和小說聞名於世。尤其是他的童話贏得了廣大讀者的青睞，王爾德也因此被譽為“童話王子”。他創作了9篇童話，結集為《快樂王子和其他故事》（1888年）和《石榴屋》（1891年）兩部童話集。《漁夫和他的靈魂》是《石榴屋》系列中的一篇，在這篇童話中，作者以“凡人與美人魚的愛情”為題材，展現了漁夫、靈魂以及美人魚三者之間錯綜複雜的矛盾衝突。童話表面上是一出感天動地的愛情悲劇，但實質上卻是人類個體中人性格層面的複雜糾葛。 故事背景 維多利亞時代既產生了一大批恪守傳統，崇尚道德標準的順民，也孕育了形形色色的怪才和叛逆，奧斯卡王爾德就是後者中的一份子。王爾德首先是一個顛覆性的作家，他的這種顛覆性的基石不是聲嘶力竭的呐喊口號，而是詼諧反諷的智性寫作，他的寫作同時具有機智和深度。王爾德在自己的作品《漁夫和他的靈魂》中實現了超道德的唯美主義原則，對上流社會虛偽道德的直接揭露，以此來向當時社會的傳統道德挑戰，體現了王爾德明晰的道德理想和願望。 《漁夫和他的靈魂》故事介紹 一個漁夫戀上了海底國王的獨生女美人魚，沒有靈魂的美人魚允諾：只有漁夫先把他的靈魂送走，她才會愛上他，漁夫為了得到美人魚，先後求助於神父和商人，都被無情地拒絕與奚落，最後他不得不逼迫女巫說出送走靈魂的辦法。 送走靈魂之後，漁夫就和美人魚一起潛入海底，只剩下靈魂孤獨徘徊於世。在接下來的兩年，靈魂用智慧和財富誘使漁夫，但均以失敗告終。第三年，年輕的漁夫終於經受不住靈魂的謊言誘惑，走上海灘，重新接納了靈魂，在靈魂的騙使下，做出了許多壞事。 後悔不已的漁夫無法重新回到美人魚的身邊，因為人一生中只能送走一次靈魂。最終，人魚公主傷心而死，漁夫抱著她的屍體走向大海。他們的愛終於感動了上帝，上帝讓他們的墓地開滿了代表愛的鮮花。 《漁夫和他的靈魂》涵義 一、童話人物愛情關係對人性結構的隱喻 《漁夫和他的靈魂》中的漁夫、靈魂以 及美人魚等人物，如果從佛洛依德的“自我、本我和超我理論”角度加以探究，可以進一步解讀三者之間的關聯，進而深入闡釋故事的主題。作為童話人物的靈魂、漁夫和美人魚，並不是作為獨立的個體而存在，而是各為人格三重的結構的一部分：靈魂陰險邪惡，只為滿足自身欲望，是本我的象徵；人魚公主純潔善良，是愛的代名詞，是超我的化身；而漁夫作為自我，在前兩者間苦苦掙扎，試圖尋求平衡。 二、靈魂：本我的放縱 文中神父描述“靈魂”是“人最高貴的部分”：“世上沒有比人的靈魂更珍貴的東西了，地上的任何東西都不能與它相比。它的價值比的上世界上所有的金子，而且比國王們的紅寶石要值錢的多。”然而，在這篇童話中，王爾德筆下的靈魂形象卻截然相反，它墮落惡毒，狡猾多端，簡直是惡魔的化身；它一次又一次的誘使漁夫，只為回到他的身上。先是用智慧，再是用財富，在第三年竟虛構跳舞的少女，用少女赤裸的雙腳騙取漁夫，勾起他極大的欲望，使漁夫最終登上陸地和靈魂再次合二為一。而在奸計得逞，靈魂重新進到漁夫的體內之後，靈魂並沒有就此甘休，他繼續肆意妄為，慫恿漁夫犯下了許多罪惡，可以說，正是靈魂把漁夫教唆成一個無惡不作之人。靈魂借漁夫之手為非作歹任意妄為，只為滿足自身本能的欲望，只能獲取本能的快樂。“本我不受任何邏輯、理性和道德習俗的約束，而僅滿足人的原始本能欲望“顯然，靈魂的行為與本我如出一轍，處於一種混沌狀態，空留一鍋沸騰的熱情卻都是衝動任性，感情用事，不顧後果的追尋他想得到的一切。文中靈魂自己的一句話便是最好的證明：”世上沒有除去不掉的痛苦，也沒有享受不到的快樂。” 三、美人魚：超我的救贖 童話中的美人魚“頭髮像是濕漉漉的金羊毛，而每一根頭髮都如同在玻璃杯中的細金線。她的身體白的如同象牙一般，她的尾巴如同銀子和珍珠的顏色。她的嘴唇像珊瑚，她俏麗嬌美、婀娜多姿，集愛、美好和理想於一身，是超我的化身。美人魚和他夢幻般的海底世界是純粹的、無拘無束的幸福和美好，這正是人類追求的理想境界。 作者王爾德渴望獲得這種美好和幸福。在文中他不遺餘力的賦予美人魚許多正面積極的因素，從字裏行間讀者可以很容易的得出他偏愛超我的結論。比如：作者筆下的人魚公主“迫使漁夫放棄 靈魂，從而拯救沉淪於世俗的漁夫 ，故事的前半部分，漁夫對人魚（即超我）的愛完全置於靈魂（即本我）之上，為了與美人魚長相廝守，漁夫決心放棄世俗中被捧為無價之寶的靈魂，只為獲得美人魚的愛，他乞求神父，