现代美学第十课File.PPT

圖騰象徵禮儀習俗和信仰意義 圖騰（totem）經常具有象徵的意義，崇拜自然界的動物或植物，一些天地山川與生具來奇妙的力量。例如，台灣原住民-排灣族的文物經常出現百步蛇的圖案，那是勇士的象徵，也是祖先起源的傳說。圖騰在很多古文明的生活裡，表示既定的禮儀和習俗，當中所象徵的意義具有共通的信仰意義，只有在「觀念」之限制，這些文物的製作者可以顯露技藝水準。 原始藝術︰神話或象徵寓意 而大部分古老文明的「原始」藝術所呈現的美多半具鮮豔色彩、誇大造形、粗獷質感等視覺上的特質，然而在這些看起來造形「奇妙」的作品，常含有深刻的神話或象徵意義，形成特殊的審美與文化含意，且以裝飾﹑紀錄風格來呈現其神話傳說的人、事、物與象徵圖騰。 。 生活在「神話」所構築的夢境裡 許多原始民族經常生活在「神話」所構築的夢境裡，一種可以是人也是動物（神獸）的情境，許多部落在舉行慶典時會戴上崇拜的動物面具（家族或民族信仰象徵）「角色扮演」，轉化成信仰中的使者，從上一代繼承的慶典涵義和儀式也變成族群習俗。例如，北美洲原住民，對自然形象有敏銳的觀察，將動植物的特徵誇大代表整體，像是老鷹的鉤形嘴或野牛的長角等，由於他們狩獵為生的傳統，具野性的動物象徵活絡的生機，帶著鷹喙的面具化身為鷹的神力。 原欲說－物我合一的象徵。 從藝術起源的自我表現說（原欲說），人類在生活和勞動過程去經驗美而產生藝術，互通訊息而產生語言、記錄而產生圖像和文字、歌唱而產生音樂、歡慶配合節奏而有了舞蹈、安居而有了建築，美的存在和生活結合在一起，早在原始時代文化起源開始，便直接或間接傳遞下來與現代相銜。 象徵圖像﹕認知模倣形成符號 兒童創造一個圖像來表示「一個人」（不一定具有個別人的特徵），圖像重複好幾個表示「很多人」。又例如一個圖像表示「一朵花」，而不會去管花的大小、形狀和品種的不同。具象徵意義的圖像，經常來自於認知模倣形成符號，這是一種能自然發展而有的天賦能力。至於更精確的寫實觀察能力，則是透過訓練和教育後的能力了。 伴隨的「裝飾性」多具象徵 原始文化在裝飾器物或紋身所雕刻或繪製的花樣，指向實用上的動機，像是信仰的象徵、作為表音或象形的意義上的符號。在實用的功能之外，演進成裝飾的結果是兼顧實用和審美的需求。例如，一件刀斧或武器，作成符合實用的功能也就足夠了，「裝飾」一些象徵「助長」刀劍神力的花紋和銘文，也同時滿足審美上的需要。 神話構築的夢境 埃及崇拜「鷹」為天空的支配者，象徵法老王，「狐狼」象徵執掌陰間之門的死者之神。「鷺」則是象徵智慧之神，皆是來是自然力量的崇拜，化身動物形象的神祇。許多原始民族經常生活在「神話」所構築的夢境裡，許多部落在舉行慶典戴上神獸面具的人轉化成信仰中的使者，從上一代繼承的慶典涵義和儀式也變成族群習俗。 裝扮的儀式 古埃及王室所顯現的裝扮飾物，賦予美的魅力象徵，包括精巧的嵌造技術、手環飾物、美化容貌的脂粉，各種彩色染料、香料及最美而貴重的寶石金飾，閃耀著細緻的光彩。美的裝扮由王室帶領為權貴的象徵，司祭階級致力研於究原料和原料的混合，運用於儀式祭典用途。有關喪葬和國家慶典，任何身體的妝扮及飾物，皆有重要的象徵性及實用功能。 美的守護者 美在埃及閃耀著豔麗的光釆，依據埃及神話，美受兩位女神保護，一是伊西斯，代表母性溫柔和慈愛，亦是豐饒物產女神，予人民富足安康的象徵。一是太陽神之女哈托爾，被崇拜成愛情、喜悅和美麗的女神。作為審美指標而完美形象的神衹，表現出無論在遠古埃及或數千年後的現代，對於和諧溫柔的美，有如大地之母孕育滋養萬物一般，愛與美是永恆之美的敬意。 -THE END- 按一下以編輯母片文字樣式第二層第三層第四層第五層 現代美學 呂姿瑩 老師 第十課 奇妙之美 摘 要 Summary ? 一、原始之謎－圖騰 ? 象徵性－天賦、認知、模倣審美觀。 ? 神祕性－現象、符號、神話的特質。 ? 原欲說－物我合一的象徵。 ? 二、從兒童的塗鴨、素人藝術到原始藝術的象徵及裝飾性。 ? 三、古文明的美學象徵－ ? 永恆的延續。 ? 細察的秩序。 ? 神話構築的夢境。 ? 展開式的寫實觀。 ? 裝扮的儀式。 ? 美的守護者。 ? 一、原始藝術的美學意涵 從人類學來探討美是如何起源，世界上沒有一