10第十章 汉代政论散文课件.ppt

第十章【宏肆深识】 汉代论说散文 ;【要点】 贾谊及其政论文；桓宽及其政论文；刘向的散文；王充的散文 【重点】 贾谊《过秦论》的思想艺术；王充的文学批评 【难点】 西汉政论散文与先秦纵横家文风的继承与发展；汉末政论散文文风的转变及其原因。; 第一节 西汉初年的政论文 第二节 西汉后期的散文 第三节 东汉论说文;第一节 西汉初年的政论文;2、贾谊著作《汉书·艺文志》记载贾谊散文共58篇，刘向编为《新书》。;3、《过秦论》;二、晁错;2、代表作 《汉书·艺文志》称其有文31 篇，今多亡佚，存较完整8 篇，以《守边劝农疏》、《论贵粟疏》(二疏原为一文)最著。 其文善于从历史事实、现实情况、各种利弊得失等方面作具体分析，立论精辟而切于实际，但略乏文采。 ;《论贵粟疏》 圣王在上而民不冻饥者，非能耕而食之，织而衣之也，为开其资财之道也。…… 夫寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻。人情一日不再食则饥，终岁不制衣则寒。夫腹饥不得食，肤寒不得衣，虽慈母不能保其子，君安能以有其民哉？明主知其然也，故务民于农桑，薄赋敛，广畜积，以实仓廪、备水旱，故民可得而有也。………… ?方今之务，莫若使民务农而已矣。欲民务农，在于贵粟，贵粟之道，在于使民以粟为赏罚。今募天下入粟县官，得以拜爵，得以除罪。……爵者，上之所擅，出于口而无穷；粟者，民之所种，生于地而不乏。夫得高爵与免罪，人之所甚欲也。使天下人入粟於边，以受爵免罪，不过三岁，塞下之粟必多矣。??????? ;第二节 西汉后期的散文 ;2、《盐铁论》的文章风格 （1）来源 公元前81年，汉昭帝召集群臣讨论盐铁国营和酒类专卖等问题。桓宽根据这一次会议的文献进行了加工和概括，成《盐铁论》60篇。 （2）特点 其形式对话体，以“文学”、“贤良”为一方，以“丞相”、“御史”为另一方，进行辩论。随着双方的论析，行文时而从容不迫；时而尖锐精密； 其内容从现实问题出发，针砭时弊，颇中要害； 其风格有浑朴质实的特点。 ;二、刘向;2、著作 （1）《新序》 ①内容：杂集舜禹至汉代群书的轶闻琐事编录而成，分杂事、刺奢、节士、善谋四类，寓劝戒说教之意。 ②艺术：篇幅虽小，叙事生动，多用寓言，意蕴深远，开魏晋轶事小说之先河。 ;丑女无盐; 曰：“此天下强颜女子也。”于是宣王乃召见之，谓曰：“昔先王为寡人取妃匹，皆已备有列位矣。寡人今日听郑卫之声呕吟感伤，扬瞠楚之遗风。今夫人不容乡里布衣，而欲干万乘之王，亦有奇能乎？”无盐女对曰：“无有。直窃慕大王之美义耳。”王曰：“虽然，何喜。”良久曰：“窃尝喜隐。”王曰：“隐固寡人之所愿也，试一行之。”言未卒，忽然不见矣。宣王大惊，立发隐书而读之，退而惟之，又不能明。明日，复更召而问之，又不以隐对，但扬目衔齿，举手拊肘曰：“殆哉！殆哉！”如此者四。宣王曰：“愿遂闻命。” ;无盐女曰：“今大王之君国也，西有衡秦之患，南有强楚之雠，外有二国之难，内聚奸臣，众人不附。春秋四十，壮男不立，不矜众子，而矜众妇，尊所好而忽所恃，一旦山陵崩弛，社稷不定，此一殆也。渐台五重，黄金白玉，琅玕龙疏，蓑蓑珠玑，莫落连饰，万民罢极，此二殆也。贤者伏匿于山林，谄谀强于左右，邪伪立于本朝，谏者不得通入，此三殆也。酒浆沉琨，以夜续朝，女乐俳优，从横大笑，外不修诸侯之礼，内不秉国家之治，此四殆也。故曰：‘殆哉！殆哉！’。”于是宣王掩然无声，意入黄泉，忽然而昂，喟然而叹曰：“痛乎无盐君之言，吾今乃一闻寡人之殆，寡人之殆几不全。”于是立停渐台，罢女乐，退谄谀，去雕琢，选兵马，实府库，四辟公门，招进直言，延及侧陋，择吉日，立太子，进慈母，显隐女，拜无盐君为王后，而国大安者，丑女之力也。（《新序·杂事二》） ;叶公好龙;（2）《说苑》;②艺术：内容多哲理深刻的格言警句；叙事意蕴讽喻，故事性颇强；文字简洁生动，清新隽永。对魏晋乃至明清的笔记小说有一定影响。 君子博学，患其不习；既习之，患其不能行之；既能行之，患其不能以让也。 （《谈丛》）高山之巅无美木，伤于多阳也；大树之下无美草，伤于多阴也。 （《谈丛》） 无多言，多言多败；无多事，多事多患。（《敬慎》） 君子之学也，入于耳，藏于心，行之以身。（《谈丛》）;（2）《列女传》;第三节 东汉论说文;2、《论衡》 （1）概说 共85篇。大约成于汉章帝元和三年（86）。 （2）宗旨——“疾虚妄” 对汉代的天人感应、谶纬迷信、灾异祥瑞，乃至经学学风、俗儒人格等进行理性批判。 “苦夫九虚、三增、论死、订鬼，世俗所久惑，人所不能觉也。” （《对作》） “冀悟迷惑之心，使知虚实之分。”（《对作》） ;（3）风格 ①文风雄辩严密。 ②语言准确精练，又通俗易懂，富有创新精神。 （4）局限性 体现唯物主