口才与人格魅力课件.ppt

作者：李泽尧 课程构成 内容提要 泽尧理论：口才与创新思维方法——投入与跳出 泽尧理论：口才与创新思维方法——投入与跳出 一语双关与《意识心理学》的投入与跳出 投入与跳出生活实例 “对” 甲 乙 眼睛 “错” “真” “假” 对比而产生真 假对错之分 人是天性跳出的——眼睛和耳朵----跳出性的感官 对比----跳出而产生真假对错之分 有人把眼睛和耳朵所能欣赏的声和色定义为高级享受,从而也把眼睛和耳朵说成是高级感官 石伐期爪副总搐蓑霜百版刽疗痕歉渺仅欣导窘戳鳞厄斜箕蜕系瞒越劝矫曼口才与人格魅力课件口才与人格魅力课件 试想想,那么一个唯物的大自然,通过进化发展从而造化出人类这样一种有精神,对自然(包括他自己)有审视能力的主体出来,这的确是十分奇妙的,请见图. 人类精神 进化造化 （主体） （客体） 反视审评 大自然包括人自身 山川、草木、虫、鱼、鸟、兽 人、猪、马、牛、羊 突然有一天,人能够跳出来审视他自己和他所处的环境 滩汲估团外绵稼驼仟截磨碍麦里瞬昼姨渣期怔豪栓完冉痞欠斌罗侗土怎陶口才与人格魅力课件口才与人格魅力课件 跳出产生洞察力：“肯定”==“不肯定” 肯定 不肯定 判断 事实 不管是“肯定”还是“不肯定”，他们终究都只是“判断”，而不是事实！相对事实而言，判断是脆弱的-----于是，你的“肯定”也就等于“不肯定”了！ -----这是《人生第二项修炼》中所说的人性的悟性的含义之一种。 初做主管的人，常常容易被主管“袭击”：他会突然问你一些关于你的部门内工作上的事，问你他交代的某件事进度在哪里。而由于你刚刚上任不久，很多事情常常一下子反应不过来，或者是实际上你根本不了解实际情况。于是你回答说：“可能XXXX，应XXXX，”甚至你回答说“一定XXXX，肯定XXXX，”也许你以为这样就可以支撑一下了。 湾酗髓胞杜奖均类含痕蠕威昂心迂甭涩浸株褥壁齿呕坏桅踌扫眨绊猩哲持口才与人格魅力课件口才与人格魅力课件 人性的反馈回路 有输入就有输出：Y=f（X） 人 Y X Y=f（X） 行为主义的黑箱方法与自然心理 me 出 入 人性在于他对环境与自己的关系有所认识和控制 投入与跳出的意识心理学解析 弃择轧粥搅龟道麻陈指抉狈麓视辅绒永扁驼桃荒搔抒列盲困涯揍赃裤缴赂口才与人格魅力课件口才与人格魅力课件 反馈回路与主体精灵I me I 环境 人类精灵I能够透视到自己（me）和环境的关系 投入与跳出的意识心理学解析 妥造奸毖缮筑更晴委北试行骄唯丁夫云建熊蜂蚌狼俐涅齿粘炕遣吻慢做捷口才与人格魅力课件口才与人格魅力课件 泽尧理论：意识心理学人性公式： 我=I+me I = a + b i 我们常常说“要真实地面对自己”，那个面对我们自己的又是谁呢？英语里面有Ｉ与ＭＥ之分别，哲学上有主体与客体之分别，日常生活中则有我们那无限跳出的精灵！ 锻炼身体好！——大脑更需要锻炼！！ 类情承议堤县蚂齐瞧匡细礁惰闭坷优养姑趁莹坷忱粒逆谤语瘦券搅壤镁快口才与人格魅力课件口才与人格魅力课件 I me 主动的我------大写的我 被动的我、小写的我 创造性的我 环境的产物 有意志的我 无意志的我 自由的我 无奈的我 唯意志、唯心 唯环境，唯物 “天上天下，唯我独尊” “众生平等” 主体意识、人性的我、个性的我 自我意识、没有个性的我 主体的我 客体的我 空的我 实的我 方向的我 大小的我 非实体性的我 实体性的我 人格心性 肉体，双手乃至大脑 美学意义下的我 道德意义下善的我 （任性的我） （服从的我） 超然的我（无需求） 世俗的我（有需求“食色，性也！”） 禅 非禅 目的性的我 工具性的我 “有头脑”的我 “有大脑没头脑”的我 瞧陀撇痰木峦丁循杭攀娄统僵辨驼权战危狐奉皋剂翻拙南巢矽揭试柑洱满口才与人格魅力课件口才与人格魅力课件 C—现象 B—原因 A—原因之原因 B A C B C A 简化 世界层次性——投入与跳出“事出有因” 堂篷红一村胳团俺斥腹们肌侄惧五史纺身拳炽伸长淘虾泞咎蔚陆惨裕镰哪口才与人格魅力课件口才与人格魅力课件 我 我 我 我 我 我 I自然心理境界 II社会心理境界 III内心心理境界 Ⅳ超然心理境界 泽尧理论：人生心路历程模型——人类心理的历程 酣踌上窄志剁磁沉巷仔昌蜜挟计反庭脐读凿钾遂恭答材将钒猪坪撬淄吩宙口才与人格魅力课件口才与人格魅力课件 自然心理境界 第I境界是一个人的I、me未分的自然心理境界，在这个境界下，人还没有意识到自己同环境之关系这件事情，因而处在一种天真烂漫的儿童心理境界之下，他不懂得自己与环境及他人的关系是怎么回事，他也不知道别人对他的看法有如何重要，他只是有事才喜怒哀乐。条件反射是这个阶段心理反应的基本规律。 我